做人貴有誌，但許多“有大誌”者往往為著覬覦林中的兩隻鳥，讓手中的一隻鳥安然逃脫。
“有誌者事竟成”這話說得很好，古今中外在任何方麵經過艱苦奮鬥而成功的英雄豪傑都可以做例證。誌之成就是理想的實現。
人為的事實都必基於理想，沒有理想絕不能成為人為的事實。譬如登山，先需存念頭去登，然後一步一步地走上去，最後才會達到目的地。如果根本沒有登山的念頭，登山的事實自無從發生。這是淺例。世間許多人之所以浪費了他們的生命，就因為他們對於自己應該做的事沒有念頭。這就是上文所謂“消沉”，“無誌氣”。“有誌者事竟成”，無誌者事就不成。不過“有誌者事竟成”這句話就很容易發生誤解。“誌”字有幾種意義：一是念頭或願望（Wish），一是做一個動作時所存的目的（Pumpse），一是達到目的的決心（Will，Determina－tion）。譬如登山，先起登的念頭，其次要一步一步地走，而這走步必以登為目的，路也許長，障礙也許多，需抱定決心，不達目的不止，然後登的願望才可以實現，登的目的才可以達到。很明顯的，要事之成，其難不在起念頭，而在目的之認識與達目的之決心。
有些人誤解立誌隻是起念頭。一個小孩子說他將來要做大總統，一個乞丐說他成了大闊佬要砍他的仇人的腦袋，所謂“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，完全不思量達到這種目的所必要的方法或步驟，更不抱定用這方法步驟去達到目的之決心，這隻是狂妄，不能算是立誌。世間有許多人不肯學乘除加減，而想將來做發明家；不學軍事學當兵打仗，而想做大元帥東征西討；不切實培養學問技術，而想將來做革命家改造社會，都是犯這種狂妄的毛病。
如果以起念頭為立誌，有誌者事竟不成之例甚多。愚公盡可移山，精衛盡可填海，而世間卻實有不可能的事情。我們必須承認“不可能”的真實性。所謂“不可能”，就是俗語所謂“沒有辦法”沒有一個方法和步驟去達到所想的目的。沒有認清方法和步驟而想達到那個目的，那隻是癡想而不是立誌，誌就是理想，而理想必定是可實現的理想。理想普遍有兩種意義：一是“可望而不可攀，可幻想而不可實現的完美”。比如許多宗教都以長生不老為人生理想，它成為理想，就因為事實上沒有人長生不老。理想的另一意義是“一個問題的最完美的答案”，或是“可能範圍以內的最圓滿的解決困難的辦法”。比如長生不老雖非人力所能達到，而強健卻是人力所能達到的。就人的能力範圍來說，強健是一個合理的理想。這兩種意義的區別在於一個蔑視事實條件，一個顧到事實條件；一個渺茫無稽，一個有方法步驟可循。嚴格地說，前一種是幻想癡想而不是理想，是理想都必顧到事實。在理想與事實起衝突時，錯處不在事實而在理想，我們必須接受事實，理想與事實背馳時，我們應該改變理想。堅持一種不合理的理想而至死不變隻是匹夫之勇。我特別看重這一點，因為有些道德家在盲目地說堅持理想，許多人在盲目地聽。