“次早，那合家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟念經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂，三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又念了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》。一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋。又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事。早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏，佛事“已畢，又各安寢。
卻說那伯欽的父親之靈，超薦得脫沉淪，鬼魂兒早來到東家宅內，托一夢與合宅長幼道：“我在陰司裏苦難難脫，日久不得超生。今幸得聖僧，念了經卷，消了我的罪業，閻王差人送我上中華富地，長者人家托生去了。你們可好生謝送長老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。”
這才是：萬法莊嚴端有意，薦亡離苦出沉淪。那合家兒夢醒，又早太陽東上。
伯欽的娘子道：“太保，我今夜夢見公公來家，說他在陰司苦難難脫，日久不得超生。今幸得聖僧念了經卷，消了他的罪業，閻王差人送他上中華富地長者人家托生去，教我們好生謝那長老，不得怠慢。他說罷，徑出門，徉徜去了。我們叫他不應，留他不住，醒來卻是一夢。”
伯欽道：“我也是那等一夢，與你一般。我們起去對母親說去。”
他兩口子正欲去說，隻見老母叫道：“伯欽孩兒，你來，我與你說話。”
二人至前，老母坐在床上道：“兒嗬，我今夜得了個喜夢，夢見你父親來家，說多虧了長老超度，已消了罪業，上中華富地長者家去托生。”
夫妻們俱嗬嗬大笑道：“我與媳婦皆有此夢，正來告稟，不期母親呼喚，也是此夢。”
遂叫一家大小起來，安排謝意，替他收拾馬匹，都至前拜謝道：“多謝長老超薦我亡父脫難超生，報答不盡！”
三藏道：“貧僧有何能處，敢勞致謝？”
——摘錄來自:吳承恩.“西遊記.”此材料受版權保護。】
如來說隻有大乘佛法能有超度亡者之效，為何唐三藏剛出大唐邊境就會了大乘？是吳承恩前輩無心失筆之作，還是他有意設文之舉？且筆者讀解為有意而為吧。
《西遊記》中涉及佛道兩家之派，如來乃佛教之代表，觀音世音菩薩乃道家之代表。已有佛道著作有提，唐僧前世金蟬子為佛教之人，金蟬子前世又為道教之人。因前世金蟬子不聽佛祖談經，貶下靈山，轉生東土，如來觀音讓唐僧西天取經，曆經萬土萬國，一路斬妖除怪，行善積德，實則並非意在大乘佛經，實為宣揚佛法！唐僧一路十萬八千裏，過了多少國？幫了多少國王除妖治病？難道這些國王都不會感恩唐僧，崇拜佛法恩澤嗎？
這一切似乎越來越惡化了，唐僧在鼓中，悟空在鼓中，八戒，沙僧，白龍馬都在鼓中？
《西遊記》原著中，悟空從被唐三藏救出五行山後，一路上性格習性也並非一致，其大致分水嶺是從第五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”後開始發生轉變的！
之前，悟空遇到妖魔鬼怪就是要打要殺，甚至多次因打殺了凡人強盜被唐僧趕走，且不說此前悟空性情急暴，每當悟空遇到棘手妖魔時，皆是翻赴南海，拜求觀世音菩薩，與以相助；自六耳以後，悟空性情變的異常溫馴，唐僧緊箍咒也念得甚寥，且遇難，不再是翻赴南海，而是直赴西天，求那如來佛祖了！
悟空最終護送唐僧來到西天雷音，本應一心慈善，無私的佛，卻是阿儺、伽葉要取人事，收納紫金缽，傳假經，行騙！此為何佛！？原來的悟空，可受不了官小未入流，因蟠桃大會未請其之小小委屈而反天庭，大鬧天宮！而如今西天路上好多委屈，好多欺騙，卻也老實忍受了下來！是因為頭上金箍的桎梏嗎？不會吧，相信以悟空之原始性情，哪會在意頭上金箍咒！但悟空一世英雄，也被訓化，成為了一隻乖猴，落得個鬥戰勝佛，取了金箍，那裏去鬥，哪裏去戰？這不是莫大的諷刺和譏嘲？豈不悲哉？哀哉！成佛？按道理不是唐僧一人成佛嗎？沒什麼？為什麼悟空也成了佛？而八戒沙僧卻隻落了個使者，羅漢？是因為悟空能力好？還是怕他嫌官小？還是……
八戒往來天蓬，掌管八萬天河水兵，還是被貶落人間，投成畜生，一路保護唐僧，卻隻落得個淨壇使者！麵貌依舊，豬頭人生，永生永世都是畜生！豈不悲哉？哀哉！
沙僧，白龍，除了成聖，又得到了什麼？筆者口口聲聲的成神成佛，回頭看皆為空說。麵對此間異常悲憐，無不引起筆者浮想執筆！此文乃據原著而怪編！且為茶後飯前。