族徽是青銅器？三眼神靈？篆字？洪裕達的腦袋大了三圈半，在紙上又畫了個似是而非的“族徽”，篆字“氏”寫得倒是蠻漂亮的，讓秦濤讚不絕口。洪裕達卻愁眉苦臉地看了一眼郝簡仁和秦濤：“如果老沈在的話一定能知道，他是研究上古文化的權威。”
“老沈來了！”
郝簡仁驚呼一聲，隨著話音門被推開，驚得洪裕達一聲白毛汗，抬眼一看竟然是徐建軍，不禁氣不打一出來，狠狠地瞪一眼郝簡仁，這家夥就是個害人精，無惡不作！
“秦連長，藥換得怎麼樣？看來李隊長對你還是蠻有意思的哈！”徐建軍一屁股坐在椅子裏，順便拿起洪裕達畫的圖畫，認真地辨認。
秦濤尷尬地笑了笑並不言語，藥當然不是李艾媛換的，而是雪千怡。不過李隊長的確很關心自己，似乎超出了某種限界。想入非非不是君子之道，但願月老拿紅線去綁粽子去了！不禁苦笑一下：“我們在研究氏族呢，這是洪老畫的族徽。”
“這個是什麼字？梅花篆字？寫得蠻漂亮的，就是不認識。”徐建軍也不避諱，當兵的出身沒什麼文化，別是篆字，就是新華字典裏的字都認不全，寫一封信能錯八九成字，甚至提筆忘字。
“中國的漢字文化博大精深，從甲骨文到金文，再到石鼓文，真、草、隸、篆、行、楷，一路發展下來就是一部中國發展史。篆書形成於商周時期，在秦朝的時候定型，傳在商周時期的青銅器上刻有銘文，一般是鍾鼎之上，是一種象形文字，叫鍾鼎文，也就是大篆。秦始皇統一六國之後實行書同文車同軌製度，大篆便逐漸演化成篆，也叫秦篆。秦篆也不是後來發明的，在春秋戰國時期的秦國已經開始流傳了。”洪裕達推了推鼻梁上的眼鏡解釋道。
郝簡仁聽得很入迷，不禁嘖嘖：“聽君一席話勝讀十年書啊，洪老師，您這個是篆的氏字？”
“嗯。”
“你怎麼知道氏族的族徽上刻的秦篆而不是鍾鼎文呢？當然，我沒別的意思，隻是忽然想到的，氏族人的族徽一定跟現代的工藝不一樣！”郝簡仁一本正經地看一眼秦濤：“青銅器的族徽留到現在至少兩千多年的曆史，如果族徽上的氏字是鍾鼎文的話，那曆史就會更早。我的意思有兩點，第一，族徽為我們提供了搜查對象的標誌；第二點，氏族是一個相當古老的民族，而不是家族。”
洪裕達皺著眉頭微微頷首：“有道理，可我不會寫大篆。”
“洪老師，您的腦袋怎麼一根筋呢？我的意思是要您放開思想開動腦筋，氏族既然是古老的民族，依您的見識聽過沒？還有您樞七星盤上的文字看不懂，是不是鍾鼎文啊？”
“有道理！”洪裕達忽然起身，左顧右盼幾眼又坐下來，拿出那兩張皺巴巴的考古筆記展開，用放大鏡仔細觀看上麵的“鬼畫符”。不得不秦文鍾夠厲害，短時間內就把樞七星盤上麵的文字全部給畫了下來，而且非常形象。
鍾鼎文是甲骨文之後發展比較完善的應用性文字，是一種原始象形文字，所以看起來像“符”，其實是真而且真的文字。經過洪裕達的仔細辨認之後才確定，九個字符真的是大篆，隻是一個也不認識。他不是古文字專家，不過這個工作完全可以放心了，請教一下相關專家就能搞定。
秦濤始終在思索著，對郝簡仁和洪裕達的判斷沒有異議，但兩三千年之前的民族能傳承到現在，恐怕隻有漢族了。“三苗”雖然也是古老民族，但在漢朝之前並沒有“三苗”，而苗族、壯族、黎族、瑤族、侗族等等少數民族也是在三國時期之後才逐漸演變而來的。他們的的祖先是九黎部落，是西南諸少數民族的始祖。
“族徽？”徐建軍嘟囔一句：“秦連長，我去文管所看看三眼馬王爺那幾個死鬼，看看他們帶沒帶族徽！”
“嗯，有道理，簡人，你陪老徐去看看。”秦濤擺了擺手，兩個人快步走出房間。