深冬的時節裏萬物蕭疏，等到進了二更天，即便是在東京內城也已經是萬籟俱寂了，可是東京內城東南角落的定力院卻是人影幢幢。
這定力院本是後梁太祖朱全忠的祭廟，在後唐天成年間被定名為定力院。這座寺院座落在汴水之南的內城東南角，從這裏越過汴水向北一裏地左右就是鼎鼎大名的大相國寺，而向西一裏地則是直通薰風門的州橋禦道，向東去一裏半就是東京內城城牆，正好是汴水南岸的東角門子。在東角門子對過，汴水的北岸就是仁和門了，因為從東京出仁和門的官道直通宋州，所以這仁和門在民間也被叫做宋門。
雖然郭榮在位時曾經極力壓縮僧侶和寺廟的名額，不過擁有朝廷正式敕文與度牒的寺廟僧侶並未受到衝擊，僅僅隻是寺廟不再能濫收僧人和民田而已。定力院具備朝廷的敕額，在這幾年裏麵不僅沒有被毀棄，還因為接收了不少荒廢寺院的正規僧侶而越發地興旺起來。
不過在過了晚課時間以後，寺院裏麵還能有這麼熱鬧，那就不是佛眾興旺一語能夠說得通的了；熱鬧的地方在寺院的行館和蔬圃一代，那就顯得是越發的奇特。
行館裏麵，定力院的住持淨慧、知客僧德弘正在與麵前的兩僧一俗密議著什麼。那個寶相莊嚴的僧人卻是原龍興寺的主持道顯，因為寺廟靠近侍衛親軍的馬軍司，被郭榮廢為龍興倉用以儲存軍需物資，道顯不得不掛單於定力院寄人籬下，好在定力院不比大相國寺，淨慧對道顯一直都很是禮遇，倒也沒有遭遇太多仰人鼻息的難堪；另一個僧人是沙門洪蘊，言談間卻不像道顯那樣滿是機鋒，主要就是圍繞著醫術方藥打轉；那個俗家人卻看不出來身份，衣著隻是市井平常人家的樣子，眾人也隻是稱呼他為“苗居士”，不過說的話裏都是三句不離天文讖緯之事。
行館裏麵的幾個人正湊在燈燭前低聲細語，館外屋旁的蔬圃內卻是影影綽綽冒出來十來個人影，這些人熟門熟路地四下散開，隱隱地將行館圍了起來。看這些人的選位安排，確實顯得訓練有素且經過了精心的布置，雖然人數並不是很多，卻已經將行館內人員可能的逃竄方位盡數掌握。
隨著一陣秋蟲的咕嘰聲漸傳漸遠，打定力院的西邊過來了一隊人馬，這隊人馬似乎已經在自己的乘馬馬蹄上包裹了厚布，馬蹄聲極淺，徒步的人也是腳步聲細碎，打頭的一溜燈籠燈光昏暗，僅僅就是能夠照亮隊伍前麵十來步遠的路麵，燈籠的外罩上麵寫有“軍巡院”三個大字。
這隊人馬來到了定力院的西門就停了下來，卻既不大聲叫門，也不去上前叩門，隻是紛紛下馬靜靜地守候在門扉周圍。又是一陣嘰嘰咕的聲音響起，這回卻是從軍巡院的這隊人馬中間傳出來的叫聲，稍過片刻，西門吱呀一聲就開了，隊伍隨之一擁而入，在開門人的導引下直接撲向了定力院的行館。
行館內的幾個人卻是做著密事而沒有做密事的覺悟，直到軍巡院的這隊人奔至館門外二十幾步遠的時候，那個苗居士才被外麵雜遝的腳步聲驚起。不過等他衝到門口的時候，那是想做什麼都已經晚了，苗居士左手扶著腰間的刀鞘，右手握著刀柄，對著堵住行館大門的人群瞠目結舌，挎在腰間的那把刀是怎麼也拔不出來的了，打算示警的呼喊也被堵在了喉嚨口。
顯德六年十一月二十三，在皇帝和中書達成一致意見以後，郭煒頒詔命端明殿學士、兵部侍郎竇儀出使江南，交卸其在洛陽的職司；將吏部侍郎、翰林學士承旨陶穀出判河南府兼知西京留守事；升翰林學士、判太常寺事竇儼為翰林學士承旨、仍判太常寺。