古之聖賢，取諸象化形而為字，字章篇牘而為文。文者，紋也，字載道者耳。
何謂載道？以字象化境，形動而生意。凡其所格者，皆我之道也。是故，人以文著世，以章名世，以德道揚世，可謂文人乎？
蜚然也，故可揚名也。知識也，故可有智也。眾泰也，故可果職也。碌其種種，皆非文道，而引文名。人身上定，語意乃遷，此高下相隨之常也。
吾之間人，常存耳，聞言;著書之文人，習學之文人，專家之文人，藝修之文人，古複之文人，高政之文人，字秀之文人，凡皆種種類比，不可枚舉。然吾亦惑，今多言專精字文相秀者為文人，多言古之識字斷文者為文人，文人為何？何本道文人也？
若言識字斷文者為文人，則今大世，諸民字俗。若言撰文篡寫者為文人，則今大世，諸生文錄。若言多知好學者為文人，則今大世，諸黔利好。文人者嗬！嗬嗬！
人以文而立人，有道而感懷，結我魂魄之鬼，申我神靈之遊，文乃思境而非器，修我玉皇，豈非文人焉？
文，用道於器，其本事也。用道於人，其鍛修也。
古籍諸道之修之行，而立人，故生諸道人，人道不彰，故衍諸法門，法門多駁證，故係諸術技。術技常習修，法門難持得，道委神不化，大世而碌生，此中人皆此，超脫難自明！