你或許已對大街上的形形色色的人們的憤怒之情已經見怪不怪了。司機也許正因交通堵塞而滿臉怒色；公共汽車上也許兩人正在為搶占座位而大打出手……此種情形，舉不勝舉。那麼你呢？是否動輒勃然大怒？是否讓發怒成為你生活中的一部分，而且你是否知道：這種情緒根本無濟於事，也許你會為自己的暴躁脾氣大加辯護：“人嘛，總都有生氣發火的時候”、“我要不把肚子裏的火發出來，非得憋死不可”。在這種借口之下，你不時地自我生氣，也衝著他人生氣，你似乎成了一個憤怒之人。
你不得不承認，人人都會不時地表露出自己的憤怒情緒，憤怒這一習慣行為可能連你自己也不喜歡，更不用問他人感覺如何了。因此，你大可不必對它留戀不舍，它不能幫助你解決任何問題。任何一個精神愉快、有所作為的人都不會讓它跟隨自己。憤怒情緒是一個誤區，是一種心理病毒；它同其它病毒一樣，可以使你重病纏身，一蹶不振。
那麼，讓我們來看看心理學家們是如何看待“憤怒”的。這裏所提的憤怒是指當某人在事與願違時做出的一種惰性反應。它的形式有勃然大怒、敵意情緒、亂摔東西甚至怒目而視、沉默不語。它不僅僅是厭煩或生氣，它的核心是惰性。憤怒使人陷人惰性，其起因往往是不切實際地期望大千世界要與自己的意願相吻合。當事與願違時，便會怒不可遏。同其他所有情感一樣，憤怒是大腦思維後產生的一種結果。它不會無緣無故地產生。當你遇到不合意願的事情時，就告訴自己：事情不應該這樣或那樣，於是你感到沮喪、灰心；然後，你便會作出自己所熟悉的憤怒的反應，因為你認為這樣會解決問題。隻要你認為憤怒是人的本性之一部分，就總有理由接受憤怒情緒而不去改正。憤怒既是你做出的選擇，又是一種習慣。它是你經曆挫折的一種後天性反應。你以自己所不欣賞的方式消極地對待與你的願望不相一致的現實。事實上，極端憤怒是一種精神錯亂——每當你不能控製自己的行為時，你便有些精神錯亂。因此，每當你氣得失去自製時，你便暫時處於精神錯亂狀態。
惹人生氣的人有時會後怕，但他同時也知道他可隨意叫對方動怒，從而在感情上控製對方。可悲的是，發怒的人往往認為可以通過憤怒來控製對方。也許你認為自己屬於其中一類人，即對某人某事有許多憤憤不平之處，但從不敢有所表示。你積怨在胸，敢怒不敢言，成天憂心忡忡，最後積怨成疾。但是，這並不是那些咆哮大怒的人的反麵。在你心裏，同樣有這樣一句話：“要是你和我一樣就好了。”你以為，別人要是和你一樣，你就不會動怒了。這是一個錯誤的推理，隻有消除這一推理，你才能消除心中的怨恨。每當你以憤怒來對他人的行為作出反饋時，你會在心裏說，“你為什麼不跟我一樣呢？這樣我就不會動怒，而且會喜歡你。”然而，別人不會永遠像你希望的那樣說話、辦事；實際上，他們在大多數情況下都不會按照你的意願行事。世界就是如此，你不可能期望別人永遠按照自己的意願行事，這一現實永遠不會改變。所以，每當你因為自己不喜歡的人或事動怒，你其實是不敢正視現實，讓自己經受感情的折磨，從而使自己陷入一種情性。為根本不可能改變的事物自尋煩惱真是太愚蠢了。
其實，你大可不必動怒；隻要你想想，別人有權以不同於你所希望的方式說話、行事，你就會對世事采取更為寬容的態度。對於別人的言行，你或許不喜歡，但決不應動怒。動怒隻會使別人繼續氣你，並會導致上述種種生理與心理病症。雖然有怒便發比積怨在胸好得多，但你會慢慢懂得，以新的思維方式看待世事，以致根本不動怒，這才是最為可取的。真的，你完全可以做出選擇——要麼動怒，要麼以新的態度對待世事，從而最終消除憤怒這一誤區。你可以這樣安慰自己：“他要是想搗亂，就隨他去。我可不會為此自尋煩惱。對她這種愚蠢行為負責的，是他不是我。”你也可以這樣想：“我盡管真不喜歡這件事，卻不會因此陷入歇斯底裏的狀態。”這樣，才是最聰明的方法。