北派分為了摸金校尉、搬山道士、發丘將軍、卸嶺力士；南派則有老九門之說；東派這些年來銷聲匿跡，人才也漸漸凋零，沒聽說有什麼頭麵人物；西派則有“三司”之說。金鎖一臉嚴肅的神情，由不得我不信。我知道中國的古代官職中有“三司”的說法，司徒司馬司空，這三個官職掌控了朝廷的軍政大權，掌握著國家的命脈。但金鎖卻說，常人所認知的三司與西派盜墓中的三司是不一樣的。接著，他就對我耐心講起了西派三司的含義。
首先一位，名喚司卿。是西派盜墓體係中“角兒”一般的存在，通常有什麼行動，都是由他來發號施令。正所謂：“萬古長青，師訓遵行，司卿令出，天下太平。”司卿一開始是沙盜的頭頭來掛帥。平時這些人都是化裝成了各種各樣的小老百姓，但是一旦發現了哪裏有鬥，沙盜頭頭會馬上召集部署。後來，沙盜死了，就由他兒子接任。他兒子死了，就由孫子接任，真所謂“子子孫孫無窮匱也”。總而言之，很長一段時間內，司卿都是世襲製的。每次有買賣的時候，也是他們拿的最多，掙大頭！
這種製度一隻延續到了五代的時候，溫韜橫空出世了。那個時候天下大亂，男丁大部分都會要求充軍，不同意就抓壯丁，也沒人關心別的了。溫韜自己是西派的後人，不過祖上在沙盜那一撥人中隻是一個小角色。這個時候，聽說司卿也已經戰死疆場了。幹脆，溫韜自己站出來搖旗呐喊了。別說，還真的是一呼百應。不僅如此，溫韜還大膽地對西派的盜墓體係進行了重新的洗牌。自溫韜始，司卿一職，也不再是世襲了。不過這麼多年過去了，用金鎖自己的話講就是，他入行這麼多年了，還從不知道現在的司卿是誰呢。可能是故意隱藏的高人，也可能是西派漸漸沒落，有了頹敗的跡象吧。
關於西派中呼風喚雨的司卿，金鎖隻能依稀說出個個大概。傳說，司卿都有一塊牌子，稱為“三三令”。據說，是因為過去沙盜頭頭每次都會要求這些手下三時三刻在什麼什麼地方彙合，久而久之，這東西就被稱為了三三令。隻要這件東西亮出來，西派門人無論是誰，都要遵從，所以才有了“師訓遵行”的說法。而溫韜手裏的三三令，一直有兩種說法，一是說溫韜的三三令是殺了真正的司卿後搶來的，第二種說法是說溫韜的三三令是偽造的。
但不管怎麼說：規矩大過天，這是過去手藝行裏的規矩。三百六十行，每一行有每一行的規矩，不守規矩，您就別在行裏混，就連這倒鬥的行裏也是一樣。司卿的“三三令”未必是什麼金玉珠寶製成的，很可能就是普通的一塊牌子，但是它所起到的約束作用，是這個行裏的規矩。就像溫韜一樣，他隻是個混混出身，雖然說有官職在身，但是他也約束不了自己勢力之外的人。所倚仗者，唯有手裏的“三三令”，恰是行裏的規矩。
“剩下的兩司呢？”我問道。
金鎖繼續說道：“其中的一個，稱為司牧。”其實這是一種隱性的說法，司牧稱之為司墓更為恰當。這個人負責的就是具體的過程了，比如從尋墓定穴，一直到最後的撤退，都是由他來指定策劃的，角色更像是軍隊中衝鋒陷陣的將領。因為牽扯過於龐大，比如溫韜當年盜掘唐皇陵的時候，動輒幾千上萬人。所以，司牧也不是自己一個人來完成這些工作的。他通常負責統籌全局，安排計劃，製定一些步驟，真正等到開始行動的時候，他就會找一些手下人去負責具體實施。
司牧名下，還設有二十五名手下，這些人稱為九鬼十六傑。為什麼設置二十五人，有一種說法是，墓穴都是極陰之地。二十五恰好是一三五七九的陽數總和。九鬼十六傑在西派的盜墓體係中主要負責的就是具體實施過程，比如有的人負責打盜洞，有的人負責運土，有的人負責開棺，有的人負責摸明器等等。二十五個人，每個人各司其職，不得越界。
最後就是一個不起眼的小角色了，但是卻起著至關重要的作用，這種人稱為司晨。司晨的主要職責就是望風把風，專門執行警衛工作。別看這個工作簡單，西派的每一次行動，都是驚天動地的大動靜。司晨的工作做得好，才能確保沒有後顧之憂。而且，為了避免司晨臨時起意，出賣其他人。通常的司晨都是和司卿或者司牧有血緣關係的人。司晨不僅要求性格乖戾，還得有一身好功夫。
恰恰是有了三司、九鬼十六傑這些錯綜龐大的體係劃分，溫韜當年才敢明目張膽地執行盜掘皇陵的計劃。否則憑借他一人之力，很難成功。
我饒有興趣地問金鎖屬於西派中的什麼。
金鎖訕訕笑道：“這都八百年前的老皇曆了，還提這些幹什麼？”