似乎公主殿下的道行修煉，因方才的一曲得到了極大的好處。
未衷定睛觀覽，心中除了打破迷津之喜外，更有一絲打通真幻之別的快意。
未衷所修《十二上玄經》中有一副冊名為《元序章》，當中記載一部法訣，名為《四引導法》。
這一部分經文，說的是有四種特殊體質，雖然道法大成之後各自有不俗效用，但在修行途中卻會各自遇到一道難關，需要以秘法化解。針對四種特殊體質，各有一部法門，合稱《四引導法》。
其中一種特殊體質，名為“混沌無定”。此體質修煉各類神通道術有著極佳的兼容性，全無壁壘可言。但是有一樁不妙，一旦其人進入神氣法力收斂如一的狀態時，便如一隻精力充沛的猴子被捆縛住，時時掙脫不得。
副作用也愈發彰顯——
此人便進入混沌如醉之境，感知偏差。
其實常時倒也無恙，無非不入定境而已；甚至感應那混沌如醉之境，還有些許好處，儼然修煉之一種。但每到破境關門，此弊端就十分致命了。
因為那時非凝神入定不可。低境界時或許還能通過真寶助力過關，但是到了元嬰境之後，外物已全然無用，非得由本身力量，進入那“定而圓滿”的境界。
經文中所載破解之法，是一道宛若舞曲的步法——《推星步》。陰陽兩道，依法施為，可以用一種特殊的節律，化解收斂之後的五感偏差。
舍緣觀中諸位弟子，並未有一人用得到《四引導法》的；正常情形下未衷隻怕也不易想到。
但是齊玉清在法力收斂和釋放狀態下令未衷“易心術”感應明顯不同，以及齊玉清對於舞蹈的偏好，卻令未衷想到了這一層。
真實法訣用之以幻境中人，立刻令未衷生出“此幻非幻”的明悟來。
齊玉清一曲舞畢，出神良久。其神色雖似鎮定，但其眸中迷離光華之中，卻是透露出仿佛身在夢中的驚詫，較之方才未衷受封行軍書記的衝擊力，不知要勝過多少。
足足百餘息之後，齊玉清回過神來，望著未衷的眼色又發生變化。
躊躇良久，齊玉清貌似試探的言道：“上真？”
未衷麵露驚愕，一副並未聽清的模樣，道：“什麼？”
齊玉清放下心來，隻是眸中不知是驚喜還是失望。
她原來疑心哪一位上真看上了自己的資質，所以傳以秘法。若此猜測是真，眼前這一位大能，道行端的非同小可。但此人既然出言否認，那就定然非是了。
大神通者隱匿身份於市井，固然不算罕見。但此事都是點到為止，斷然沒有被人識破之後還繼續裝聾作啞的。
莫非眼前之人，真的是自己的天降福星？
正在此時，空中忽地劃過一道熾烈青色遁光。遁及齊玉清等人正上方立刻止住，然後緩緩落下。
那遁光遙望去便極為濃烈，不像是人煙光遁；落地之後，未衷定睛一望，果是如此——竟是一座四頭靈鹿牽引的敞頂車駕，通體整玉雕成，左右各九道龍紋，隱隱有禁製相連。
一先一後，二人踏步而出。
當先這一位，麵色威嚴，方麵碧眼，頭戴一頂紫金冠，身上所著卻是一件樸素的青色常服，顯然十分不相稱。
其後跟隨而出的那人，身量瘦削，手持一柄玉如意，卻是方士打扮。
二人都是元嬰修為。
未衷立刻辨認出來，這兩人都是千秋城中最要緊的人物——當首之人，正是當今朱方國主齊梁，齊玉清之父；而身後那位瘦削方士，卻是朱方皇室八位元嬰境供奉之一，也是齊玉清三位座師中的一位，名柳方遒。
齊玉清快步上前，妙目一動，十分隨意的道：“拜見父皇。”
又微一側身，對柳方遒道：“拜見柳師。”
她對齊梁行禮之時已然十分隨意。其後拜見柳方遒，動作愈發潦草。
齊梁道：“常時也就罷了。但今日可是六月十五。再不回返，可要錯過了修習‘如意止觀法’的時辰。”
齊玉清連連搖頭，笑道：“好教父皇得知，今後隻怕再也不必修持‘如意止觀法’了。”
齊梁、柳方遒都是一怔。
四目一對，齊梁對著齊玉清仔細一打量，納罕道：“你的‘鎖心如醉’之象，似乎大大緩解了。這是……如何做到了？”
齊玉清伸出手指，指了指一旁的未衷。
ps：昨天卡文，後兩章死活寫不出來，大晚上才想好。今天還有。