六個時辰之前所發生的，乃是魔道自古及今所未見的奇事。
四大魔宗有一道典禮，名為“合祭儀”，乃是四宗聯合一道，祭拜魔道諸天的列位大魔尊，然後獲取某一位魔尊指引法諭。
這一儀式，在四宗輪值舉行，向來是每千年一屆。
但是約莫五百年前，因紫薇大世界處於快速演化的過程之中，局麵瞬息萬變。為了及時得到指點，這“合祭儀”之禮轉而為一百年一次。
其實經此一轉，也是從寬而立，局麵也並未到了魔尊要時時加以指點的程度。
譬如上一個百年大會，魔道紮合巴大魔尊下了一道諭旨，不過是記敘了一些勉勵之言而已；而上上個百年，甚至未有魔尊諭旨降下。考近五百年以來的魔尊示意，較有意義的反而是立法門侵蝕入世的那一回。
六個時辰前，祭祀儀式將將完成，魔尊卻降下了法諭，赫然是四大魔尊之一的妙觀智大魔尊所留。
且這法諭的內容，異常詳實。
以一道四句之偈，隱然點明了當今魔道定世真傳身份。若是其人蒞臨，望魔門諸真及當時嫡傳謹慎奉行。
四宗諸位天師，閱畢都是心中一震。
其實從申屠龍樹和墨天青那裏，魔道中的高層人物都大致知曉當今的魔道“定世真傳”是歸無咎的大弟子黃希音，也是大魔尊留了極深伏筆的一個人物。但是諸位天師卻並未因為定世真傳不在本門之中而有所困惑。
因為妙觀智大魔尊的行事法意，是無所著，無所住，無所止，正反相合因循生變，順亦可，逆一可。並不拘泥於一道。
如今雖然定世真傳在外，但四大魔宗及嫡傳隻需要做好自己該做的事便好。若某一位嫡傳水到渠成的成了四宗之眾望所歸，大魔尊絕無不認之理。
明確的說出“謹慎奉行”四個字，卻是有史以來的第一次。
隻是如今魔道下場後，與黃希音那裏立場並不相同。若是“謹慎奉行”，豈不是意味著魔道行事方略的大轉向？
就在諸位天師討論熱氣之際，那祭壇之上煙芒大閃。
竟是第二道法旨到了。
魔道“合祭儀”中，兩位大魔尊同時降下法旨，卻是千古以來所未有。
禮敬之後取下來一望，法旨赫然是同為四大魔尊之一的那伽定大魔尊所留，卷上僅有四個字：各隨本心。
乍一望去，“各隨本心”和“謹慎奉行”之間，明顯意思不盡相同。
但是諸位天師及申屠龍樹等諸位嫡傳，自不會認為大魔尊所留法旨，會自相矛盾。精通“辯經”之道的幾位天師，更是時時刻刻加以嚐試拆解，意欲尋求“謹慎奉行”和“各隨本心”之間的辯證聯係。
不多時，有三位天師通過人我之辨等角度入手，各自留下一篇精妙理論。
就在諸君以為事情已然了結的當口，那祭壇之上又下鈞旨，竟是第三位大魔尊出手了。
留下法諭的是緊伐羅大魔尊。
其所留旨意同樣是四個字：從容中道。
如此一來，方才三位天師為了彌合“各隨本心”和“謹慎奉行”之間所做的三篇高論，有兩篇已不攻自破——因為其不能兼容緊伐羅大魔尊“從容中道”這四個字。
唯有寶樹宗土賀天師所作，其大旨相合。隻要將幾個細節加以微調，多半便是魔尊真義。
魔道中“解經”成功，也是極為重要的殊榮。
但好景不長，正當土賀天師為之自得之際，第四道法旨又落下了，源自渾真都大魔尊。
法旨之上同樣隻有四字：靜觀其變。
如此一來，縱然是土賀天師那一論，亦不能契合。
此事之重大不至於此。
如果僅僅是諸位天師自己解釋不通，不過是大家智力不及，不能領會魔尊深意而已。但“靜觀其變”這四個字異常切實，不同於看似較為模糊的“各隨本心”和“從容中道”，一望便知和“謹慎奉行”是一對無可調和的矛盾。
諸位天師內心極希望是自己錯了，但他們也不能自己欺騙自己——
眼前的事實分明說明，四大魔尊所留法旨之間，產生的衝突。
這是事關魔道興衰命運的大事。
四大魔尊的中下層弟子，或許因為信仰習俗不同有所齟齬。但是高層之間卻是心知肚明，四大魔宗本為一體，甚至神通道術在聯合之後威力亦大大增長。各大魔尊並非單單指點信奉自己的那一道，時不時有由一人出麵，指點魔道之全體。
從未聽說發生過自相矛盾的事來。
若是連大魔尊之間都不能一致，那麼他們這些信奉之人，又何以自處呢？
思慮及此，列位天師不覺有些茫然。
思來想去，如今魔道中列宗嫡傳聖子才是這個時代的主角，他們列位天師修為雖高，說到底不過是保駕護航之人。於是便將決定權交到那五人身上。