據說當時，韓琦聞訊後，立即下令退軍，在半路中，陣亡將士的父兄妻子數千人，號泣於馬首前，持舊衣、紙錢招魂而哭道：“汝昔從招討出征，今招討歸而汝死矣，汝之魂識亦能從招討以歸乎？”當時哀慟之聲震天地，韓琦掩泣駐馬，不能行進。
童青雲不以為然：“用人之失，那有些道理。主要是任福此人個人的原因。戰後朝廷追究敗軍之責，撤去了夏竦的職務，韓琦、範仲淹也被調職他用。自好水川敗後，韓琦相公始信服範相公守議，兩人同心協力，互相聲援。由於兩人守邊疆時間最長，又名重一時，人心歸服，朝廷倚為長城，故天下人稱為韓、範。”
韓伯龍也記得，當時邊塞上傳誦這樣的歌謠：“軍中有一韓，西夏聞之心骨寒。軍中有一範，西夏聞之驚破膽。”
宋夏轉入和議後，韓琦、範仲淹等入朝為執政大臣。一時名士雲集，士大夫交口稱譽。麵對北宋中期積貧積弱的國勢，韓琦提出以整頓吏治，選拔人才為主要內容的改革措施。這次由範仲淹主持，韓琦、富弼等人積極參與的政治改革，就是曆史上有名的“慶曆新政”。
鬱保四也認為韓琦功勳卓著：“仁宗皇帝立儲一事，韓琦相公居功至偉。英宗即位之初，因病由慈聖太後曹氏垂簾聽政。一些宦官不斷向曹太後說英宗壞話，致使兩宮嫌隙萌生，關係頗為緊張。為了調解兩宮矛盾，韓琦費了不少精力，兩宮關係漸漸緩和。這樣的事，也隻有韓相公才做得成。”
韓伯龍一直以為，韓琦自從英宗去世後，屬於他的時代就已經過去了，到了熙寧年間，他就隻是舊時代的殘留物，除了阻礙新進，曾經能夠為老臣張目，難道你還指望他去為一個後輩的新法搖旗呐喊？換誰也不可能啊。
所以韓琦注定會遇上一個他對付不了的對手，他一個得了便宜還能賣乖的人，到晚年卻陷進了變法這個泥潭裏，像當年陳堯佐他們遇到韓琦一樣，後來的的韓琦也遇到了王安石。
正想著這些書中記載過的東西，隻聽童青雲慨歎道：“韓兄的令尊，據說便是韓琦相公的侄孫啊，可謂是豪門子弟呀。即便韓兄的父親不曾利用這等關係，至少也可以靠這個，保證不被其他的世家豪族欺侮。”
韓伯龍對於韓琦反對王安石變法，成為變法的阻撓力量，大不以為然。此時，聽童青雲與鬱保四一說，也覺得世事未必便如書本所說的一般。
畢竟，曆史都是由不同的人轉述而成，到底是什麼樣，誰能說得清呢。