沉澱生活中的浮躁，首先要沉澱內心的浮躁，古人已經明白的道理，我們今天卻陷入的困境。
大家都知道《三國演義》中的空城計的故事，當時諸葛亮錯用馬謖失了戰略要地街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍十五萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊僅有一班文官和二千名士兵。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色，誠惶誠恐。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人說：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。”
於是，諸葛亮傳令，命令士兵原地不動，大開城門，每個城門之上隻派幾名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。司馬懿的先頭部隊到達城下，見此狀，不敢輕易入城，急報司馬懿。司馬懿聽後，飛馬前去觀看。他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香撫琴。城門裏外，幾個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿疑惑不已，不敢輕舉妄動，便撤了兵。他的次子司馬昭問：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來？父親您為什麼要退兵呢？”司馬懿說：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裏麵必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧！”於是各路兵馬都退了回去。此時，滿城的人都捏了一把汗，唯諸葛亮談笑自如：“司馬懿必謂吾怯，將有強伏，循山走矣。”
諸葛亮用空城一計退卻了十幾萬大軍，是一種智慧，更是一種心態，如果他也像當時其他官員一樣不知所措，浮躁慌張，那麼後果將不堪設想。真正的智者，關鍵的時候，比的往往是心境。沉澱生活中的浮躁，急性子張飛亦能在長板橋設計嚇退曹操百萬之眾；沉澱生活中的浮躁，唐三藏才能萬裏跋涉取得真經；沉澱生活中的浮，潛伏中的餘則成才能在常人不能承受的壓力下完成任務。
《簡·愛》的作者夏洛蒂意味深長地說：“人活著就是為了含辛茹苦。人的一生肯定會有各種各樣的壓力，於是內心總經受著煎熬，但這才是真實的人生。”生活中總要麵對各種壓力，經受著各方麵的煎熬，即使這一切暫時的隱退，我們也無法逃避浮躁的大環境，狂躁的音樂和勁爆的舞蹈沒法真正幫你活到自然純真，夜夜買醉也買不到內心的安寧。
上帝有這樣的一隻畫筆，它消除了浮躁後能畫出一雙不流淚的眼睛，也能在黑夜裏為你畫出光明；能在迷失的季節為你畫出未來的輪廓，也能在清醒的時刻，將幸福的人生踏實地占有。想得到的人，會把生活中的浮躁一點點沉澱下來，過濾出去，留一份平靜和祥和給自己和身邊的人，從此，任隨時間的流失，再也不會有美麗的凋零。
淡然的人才會把玩生活於掌心中
用一種淡然的心情把生活把玩在手心裏，你會發現生活原本是很公平的，它像是一個硬幣的兩麵，拋向空中落下來時，不同的人得到不同的側麵。沒有超人的聰慧，你卻有樸實的真誠；沒有驚豔的美貌，你卻又脫俗的氣質；沒有腰纏萬貫的金錢，你卻有滿滿的幸福在心田。所以，沒有人比別人擁有的少，也沒有一個人比別人擁有的多，即使你成了大眾豔羨的對象，你也不應感到優越的存在，因為，優越感會麻痹你前行的意誌，會成為你前行的阻礙。
在神話《封神演義》裏，申公豹和薑子牙都師從元使天尊，然而兩個人的性格差異卻很大，他們二人麵對師傅的考驗，決定誰去助周成就大業時，申公豹怒色曰：“薑子牙料你保周，你有多大本領，道行不過四十年而已。你且聽我道來。有詩為證：煉就五行真始決，移山倒海更通玄；降龍伏虎隨吾意，跨鶴乘龍入九天。紫氣飛升千萬丈，喜時大內種金蓮；足踏霞光閑戲耍，逍遙也過幾千年。”薑子牙穩重地回答道：“你的工夫，是你得的；我的工夫，是我得的；豈在年數之多寡？”