有一個國度，物產豐富，人民安樂。國王興之所至，要派遣一位大臣，到其他的國家中采購此國所沒有的物品。這位大臣去了許多國家，遍觀市井，他遇見一位賢者坐在市場中，攤位前卻什麼東西也沒擺。便上前問：“沒見您要賣什麼東西，在這裏空坐著幹什麼？”賢者回答說：“在此賣智慧。”那個大臣又問道：“您賣的智慧是什麼樣的？賣多少錢？”賢者回答道：“我所賣的智慧看不見，摸不著，但它值500兩金子。先把金子拿來，我就對你說出我要賣的智慧。”那大臣心想：“我國中沒有賣智慧的。”就拿了500兩金子，給了那人。賢者對他說：“長慮諦思惟，不當卒行怒，今日雖不用，當會有用時。”這個大臣牢記在心，與賢者分手，各自回家。
買到了智慧之言的大臣連夜回國，奔回自己家中。這時，早已入夜，他看到自己妻子的床前擺著兩雙鞋子，產生了懷疑，頓時起了殺心。突然想起賢者賣給自己的智慧之言，不覺叨念出聲來。而睡在自己妻子床上的不是別人，正是自己的母親。因為兒媳生病，特地來照看。大臣自語失聲，其母一聽是兒子的聲音，高興得直叫：“兒子回來了！兒子回來了！”而這個做兒子的顧不得與母親、妻子道寒暄，一個勁地喊：“便宜！”他母親不知所以，一個勁地問：“你都上哪兒了？你買到什麼東西了？為什麼直說‘便宜’呢？”這個大臣說：“我的母親和妻子兩條性命，上萬兩金子我都不能換，現在花500兩金子就得以保全，難道還不便宜嗎？”
養天地正氣，法古今賢人。道德若無才智相輔，將是蒼白無力的。因為低智、偏執、思想貧乏亦是一種邪惡，聰明、達觀、多知的人，比之愚者更堪信任。
當今世界要造就一個聖賢比古希臘時期造就希臘七賢還要費勁。當今世界對付某一個人所花的精力、物力要比過去對付整整一個民族所花的精力、物力還要大。
世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰。
德行之力，十倍於身體之力。拿破侖（法國政治家）
道德無所謂新舊，惟真純的人才能夠說得上道德兩字，若言不顧行，行不顧言，那不管你天天在高叫道德，結果終是一個壞人。鬱達夫（中國小說家）
在毫無慈悲的生存競爭中，道德不但無益而且有害。
傑克·倫敦（美國作家）
美德藐視人間的一切譏嘲，清白受到誹謗身價越高。
笛福（英國小說家）
人生，幸福不是目的，品德才是準繩。比徹（美國作家）
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。
達·芬奇（意大利畫家）
一個人的美德不應由他特殊的行動來衡量，而應由他日常的品行來衡量。
帕斯卡（法國物理學家）
一切美德都是由於放棄自我而成的，果實之所以極度甘美，便是由於企求萌芽使然。紀德（法國作家）