遲者，緩也。
綿綿而無佳期，緩緩而有衰亡。
脈之遲也，為之寒凝。動而得陽，氣息易順。
會諸而有三般條數：
其一條約於早，為之早而起，起而盥，盥而出門，大步行於天下，會晨曦與山巒之巔，鬆鶴靜立；
其二條約於午，為之午而眠，日中隆，鬥虛折射，日曜武威刺目，會金烏與閉翳之睫，夏蟲無聲；
其三條約於晚，為之夜而休，陰行外，陽者固內，無畏寒意侵擾，會閻君與比翼無常，鏈鎖遊方。
遲者，為止。
止於早而知其怠之，止於午而知其不眠也，止於夜而知其不休也。
不知何故為遲？
因與人乎？非也，此其一人也，何故因於人者？思而輾轉悱惻也。其人於思字，不求甚解。有為之相思也，正所謂紅豆生南國，南國是非之地，本性之使，最是相思，此情難以掩仰；
因於事乎？非也，此其無一事也，何故因於事者？未竟之事，出師未捷，事九而止，此其長夜漫漫，不忍罷於心，而終為之歎息，以掩涕兮，此情最是恨也，或為之曰：“奈何！”無可奈何。
非人非事，此其必枉也。
枉者，遲而悔之。
謂之人曰：“倘吾有期，何以至此！”
此枉者莫不悔也，而心悔亦不改也，悠然自得，人亦不知其悔也，以致其惶惶不可終日，奄奄於西。
待遲已，提氣痛哭，聲裂不絕，濤濤猶如江河，滾滾無期，至此終無期也。人止於此，何時約於條三？
遲，無早，無午，無晚，至於無行於斯，終而會與方西。
東南西北指四方，延遲不悔緩而衰。
固曰：“莫遲，莫悔。”
正所其實，適時而動，此其順天乎地，相應四時，會從八風，天時地利，應於人和而興。人止於遲，不怠不倦，和之者偕然，卒而天地為之傾，約爾卿也。