真得踏足這一道統前田道清想了很多，也考慮過是否該等鍾鐵二人一年，但是眼看著四瀆和條口兩個穴位也很快就能打通，他實在是等不及了，於是決定先行嚐試一下。
將已經看過的一萬多字來來回回反複揣摩，田道清自認為大概弄清楚一些眉目，此功法就是要人借助天地之間靈氣的陰寒屬性激發體內的潛能，最終建立一種特殊的循環體係。這樣可以很大程度上繞開了必須清除穴位間天然形成的巨大壁壘，也就是說隻要打通陰寒屬性的通道就可以，如此一來當然麵臨的阻力大為減少，當然與之相配套的內力和技法肯定也是偏向陰寒。
不得不承認發明這一功法的人真得是構思巧妙，實際上這與煆體之法多少有些相似的地方，不同藥浴和煆體方式往往是有明顯差別，相應的內力武功同樣帶有一部分火、寒、毒、怨等方麵的偏向，隻是通常這種偏向和程度並不確定偶然性很高。但這一部武訣則是從根基上就是確定了走向，因此也講明了這種陰寒性狀將表現的十分明顯。
十幾天過去了，四瀆和條口兩個穴位在預期時間之內毫無阻礙地打通了，除了內力增加近一倍之外沒有什麼新的變化。期間持續閱讀過程中了解到這部武訣從目錄來看共分為四大部分。
田道清至此已經看了近兩萬字是第一部分約占全書篇幅的六分之一，是講解修行的基本原理的方法；第二部分是介紹修行中可能存在的各類問題和一些解決技巧及經驗大概占了全書三分之一的篇幅；第三部分是一些配套的武技和內力運用等特殊技法，內容非常少，如果不是虛文完全看懂前沒辦法跳躍田道清倒是非常有興趣先睹為快；最後一部分近一半的篇幅都是在說一個事，那就是全身所有穴位打通之後如何突破那一層大境界。
但是這段時間裏感悟和區分天地間靈氣分類方麵卻沒有半點進展，首先田道清發現每次攝取的靈氣並非書中所說差別不大，按自己的感應來看每一次都有著天壤之別；其次這些靈氣根本沒有辦法過濾，哪怕是自己認為是同一種靈氣仍然酆要麼是根本沒有雜質要麼就全是雜質的情況。如果自己按這種斷斷續續的方式輸送靈氣根本就滿足不了要求。
書中要求每次捕捉並吸收的靈氣後首先將陰寒之外的靈氣作為雜質驅除排出體外，然後再將靈氣送進穴位阻隔之處尋找某一孔竅，而且要求這個過程必須持續不斷，如此時間一長自然就可以擠出一條通道。一旦停止修行這個通道仍然會慢慢收縮，所以必須一鼓作氣持之以恒，等到這一通道慢慢變得足夠寬闊時穴位自然就是通了，到時內力能夠自由通暢地出入自然就不用再擔心再收縮回去的問題。書中甚至還用了一個比喻：水滴石穿。
這種方法的好處是每一個穴位幾乎不存在打通時的瓶頸，而且隻要對周身經絡穴位的控製力足夠強既可以多個穴位同時貫注靈氣也可以引導靈氣循著經絡依次穿過多個穴位。
但反過來看，如果某個穴位陰寒靈氣通過的孔竅太小就隻能使用丹藥等外力強行開辟，還有就是修行環境中陰寒靈氣的多寡影響也極大，不過最為關鍵的卻是這將很可能奠定了修士一生的基調，未來基本上都隻能走在陰寒係這一條路上。
此外，還強調提純靈氣這一步很關鍵一定不可以馬虎，同時建議修行初期服用一些丹藥提高陰寒靈氣的感應能力，不過對於為何這麼要求隻字未提。田道清本來想把修行問題和技巧也看一下，但武訣的第二部分不知為何虛文破解難度陡然增加根本像是換了一種寫法。短時間內很難摸索出最佳破解思路，花了好大力氣才找出了一小段話，第一句就是：修法由我不由經。