[中國]莊子
瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
——《莊子·逍遙遊》
無法和盲人共賞文采的美觀，無法和聾子共賞鍾鼓的樂聲。豈止是形骸有聾有盲嗎？心智也有啊！這幾句是說人的心靈也有殘全之分，應該努力提升自己的思想境界，達到完美。
關於這幾句話，有這樣一個故事。
有一天，肩吾對連叔說：“接輿告訴我，在遙遠的姑射山上住著一個神仙。這個神仙的肌膚若冰雪般潔白，容態如處女般柔美，不吃五穀，吸清風，飲露水，乘著雲氣，駕禦飛龍而遨遊於四海之外。我認為接輿口出狂言，我不相信。”本來，肩吾以為連叔會隨聲附和，站在他這一邊。沒想到連叔毫不留情，把肩吾罵了一頓，說他是心靈上的盲人與聾子，根本理解不了接輿，也就是說他達不到接輿的境界，和接輿不是一個層次上的人。
如果說盲人無法看到美好的景物，聾子無法聽到動聽的音樂，是因為受限於他們形體上的缺陷，那麼心靈上的缺陷則主要是由知識不夠廣博、眼界不夠寬闊、品德不夠完美等原因造成的。
一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成型的大理石，一個小男孩在一旁好奇地看著他。
雕像逐漸成形，頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發、眼睛、鼻子、嘴巴……一個可愛的小女孩出現了。
小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎麼知道她藏在裏麵的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴小男孩：“石頭裏原本什麼也沒有，隻不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這裏來了。”
雕刻家基於自己的經驗、學識，心中早已有了小女孩的形象，所以在未雕刻之前，他看那塊石頭已不是一塊石頭了，而小孩子甚至我們一般人因為受限於自己的知識、見聞，看石頭便隻是石頭，無法達到雕刻家的境界。
馬克思說過：“對於不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”的確，生理的局限會使我們喪失對美的感悟；而心智的缺陷，更會使我們喪失對“道”的領悟。雖然擁有強健的身體，可是如果不修身養德，不努力增長智慧，隻知道飽食終日、渾渾噩噩，既不能感知世界的美麗，又不能洞悉自然的道理，這樣的人生又有什麼意義呢？
莊子
（約前369—前286）姓莊，名周，戰國時期宋國人。莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家和文學家，是道家學說的主要創始人，與道家始祖老子並稱為“老莊”。他們的哲學思想體係，被思想學術界尊為“老莊哲學”。
●天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈，尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。
●來世不可待，往世不可追也。
—莊子
心靈牧場
殘廢的心靈是自己設置的
有一個盲人，性情特別暴躁。如果有人不小心碰著他了，他就立刻破口大罵：“我眼瞎了，難道你眼睛也瞎了？”人們因為他是盲人，笑一笑，誰也不去計較。
有一天，這個盲人乞討了半天也沒有多少收獲，心裏十分氣憤。這時一個人突然撞在了他身上，他立即大罵：“你瞎了嗎？”不料這人恰巧也是個盲人，性格更為暴戾，聽見罵聲，也破口大罵：“難道你是瞎子嗎？”兩人誰也不知道對方是盲人，互相謾罵，市人大笑。
品茗悟語
眼盲、耳聾並不可怕，心盲、知盲才是悲哀。我們的身體，我們的心靈，其實每天都在發生著變化，是變好了，還是變壞了呢？無論我們怎樣加強鍛煉，我們的身體都會不可避免地走向衰老，心靈則不然。如果你把追求心靈和人格上的完美當成一生的必修課，那麼你的心田永遠也不會有荒蕪的一天。
對於修心，或許我們可以從淡泊名利、開闊心胸、關愛他人、擴充知識開始做起。雖然心靈的成長永遠止境，但是我們可以通過一天天的努力、一次次的行動，使自己離完美更近，讓人生更有意義。