想必每一個女孩都有一個公主夢，期待著白馬王子的到來。那麼，每一個男孩肯定也有著那麼一個仙俠夢藏於心底，有著“鮮衣怒馬少年時，一朝看盡長安花”的壯誌豪情，遙想著青梅煮酒論英豪的英雄氣概。
每一部仙俠劇可謂有著令人熱血沸騰的亮點，每一位觀者都會情不禁地把自己帶入，仿佛自己也是那豪雄，縱千軍萬馬，吾一人往矣，浴血殺敵尤不過及。
其間必有各色修行法門，或剛烈，或陰柔，或毒辣，或奇詭，大流小派迭出不窮。
當然，我所要說的不是此種修行，現代社會的修行大抵隻有修身養性，行走人生的自我修行一種了。
修，可以理解為修養德行，成就道德。老子曾經說過：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”在老子看來，德分上下，具有上德的人並不覺得自己有德，一切憑自己內心做事，不講究自己做是否有德或者失徳，在他人眼中，這才是真正的有德之士。而下德之人，處處宣揚自己的德行才具，刻意賣弄，過分施舍，以至於約束了自己，弄巧成拙。
縱觀正本《道德經》，老子以一種辯證的思想闡述了這個世間萬物的起止，他以大智慧看待世間一切，很多後世科學逐步論證了其中的一些觀點，可見老子眼光的長遠性。
老子本身淡泊名利，他並不刻意賣弄自己的學識，直到他西出函穀，守關關令尹喜要求，才寫下這本曠世之作。不然，後世還無從得知原來史上還有這樣一位聖賢，一本巨作能影響後世幾千年。
老子看淡了一切，他認為：“前識者，道之華，而愚之始。”大智若愚，大愚若智，隨著時光的流動，一切自然而然地發生，不必強行逆轉，不應強求，這便是道。
“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”道樸實無華，卻是一切自然之本，它並不張揚，卻愈顯重要。我們說不清它是什麼，就姑且稱之為道吧。
老子的一番話可謂包涵一切，因為不清，才更顯明白。這種隻可意會，不可言傳的意境為何我們非要打破，去解釋一通呢，語言在這裏便顯蒼白，便顯無力了。我們去解釋，何嚐不是我們的賣弄，卻弄巧成拙呢。
這便是老子的修養，他不解釋，隻是在描述一個事實，他舍去了一切繁華，剩下的，在他麵前，便隻有這個世界的本質了。
行，人生如路，哪怕有那無數個岔口，我們也隻能選擇其一，一往無前。
我們行走，是為一種修行。
它使我們心靜，很多時候，我們坐在窗台前，小雨淅瀝，微風緩緩送入，一股清涼油然而生。
而到傍晚，暮日未落，星辰初降，踱步而出，小河緩緩流淌，我心若止水。
很多時候，我會在夜下行走，看車水馬龍，橋頭燈火通明，我知道，夜才剛剛開始。回想一天喜怒悲歡，我做錯了什麼，明日我該做些什麼，一一計劃。我喜歡夜的靜，夜的安寧。
肯能與我心境有關，不愛運動的我獨鍾於漫步，早晨看日出雲起。午後閑暇愛去商店逛逛，雖然不買些什麼，走了一圈回家，坐在窗台靜靜讀書。夜了，便出去逛逛，不管走到哪裏，覺得該回家了，掏出手機，跟著導航摸回了家。
我就是這樣一個隨性的人，不愛拘束，卻不愛打擾到他人。這是我的行走人生。
老子曾言：“天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為善，斯不善也。”在我看來，有了美便有了醜，有了善便有了惡，兩者同時出現，那便也會同時消失，若我摒棄對於美醜善惡的觀念，便不會有那麼多因果是非了。
老子的話常常使我受益匪淺，我常常依照它來讓我的心能若止水，不翻波瀾。但卻也常常隻是接近，畢竟我不是聖人，我有我自己的路。
修行，不為了打殺，它除了能修身養性外，還能為我們的處世之道提供幫助。
人們都認同暴躁會誤事，也知道它會傷身。喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎，從中醫學的角度來看無論喜怒哀樂都會傷身，那麼隻有心靜才能養生，所以才會有那麼多的隱士。
不過話說回來，有一句話叫“小隱隱於野，大隱隱於市”，紅塵煉心，曆練紅塵，才能使我們做到真正的心靜，不為外物所動，我們磨光了棱角，潤世圓滑，隻要初心不變，哪管他人口舌？我們修行，為的是自己，不為他人。
從我們出生到死亡，一切隻是一個過程，沒有開始，沒有結束，一切的開始隻是為了結束，所以才有向死而生。一切的結束隻為了新的開始，隻有相同這一點，我們的修行才有了意義，沒有人願意整天生活在恐慌裏。
這，便是老子所帶給我們的智慧，一種大智慧。
好吧，最近在看《道德經》來著，表示很有感觸，覺得自古學術不分家，殊途同歸，何必爭執，一較高下。——完稿於宇心齋