豎日。
天賜小魚在瀑布前練習，發現小魚比前一日更熟煉，不禁問道：“你昨晚是不是瞞著我偷偷練習？”
小魚搖頭。
天賜看見小魚每個動作銜接仍然是按部就班速度不快，但卻能一步一步安安穩穩地飛到對岸。
看見小魚炫耀自己的成功，天賜心中一急，一腳踩空頓時落水，浮出水麵後看見小魚優哉遊哉地飛過來，臉上隱隱有一絲笑意，不由得一手拍向水麵發泄心中的不甘，暗道：“哼，今晚別讓我逮到，不然…。”
當然，天賜練劍心不在焉想的都是小魚此刻正瞞著自己偷偷練習。
老伯見此也沒有詢問天賜，正是這樣的走神才能走第二條路。
結束練習後天賜飛奔至瀑布處，隻見月色倒影在瀑布處，一片寂靜之下瀑布的喧嘩異常清晰，此地除了天賜別無二人。
“難道小魚沒有騙我？真的沒有偷練？但是明顯比前天有所進步。”
天賜帶著疑問下山，靜悄悄地摸進小魚住處，掀起窗子確認小魚在睡覺不禁微微點頭，確信小魚沒有欺騙自己，心中的疑問頓時消散大半，但仍存有疑問。
“難道在腦海裏思考的成果能馬上在現實中實現？”
思索一會天賜很快自我解答道：“我學劍之時也曾如此，但至少要經曆一個過程，不能一蹴而就，那究竟是什麼？”
天賜雖然疑問不斷，但至少小魚沒有欺騙自己，這一夜天賜睡得很安心。
不過當再次來到瀑布前練習，發現小魚比昨天更精進，心中存在的疑問頓時湧上心頭，想開口詢問但話到嘴邊又不得不吞回肚裏。
因為昨晚自己確認小魚沒有欺騙自己才安心睡覺，難道真的在腦海思考後就能在現實中實現？
天賜不敢問，若真的是答案那麼自己與小魚的差距顯而易見，作為男人是不會親口承認女人比自己強。
鬱悶的情緒一直影響至老伯傳授劍法之時。
老伯見此詢問道：“昨晚你的劍法有走神之意，不過今晚你劍法中毫無一絲走神之意，取而代之是妒忌、焦躁、憂慮之意，你此刻的狀態是練功的大忌，容易被外魔入侵導致走火入魔。”
天賜虛心請教問道：“外魔是什麼？我剛才的狀態就已經能走火入魔？”
老伯點頭道：“你剛才好比如一堆幹柴，隻需要一點火星就能點燃，外魔隻不過是一個比如，或許剛才突然吹來一陣風就能令你走火入魔，外魔無處不在，但它隻能對瀕臨失控狀態時的你出手，一般情況下它對正常人是沒有威脅，好比如你淋了一天雨，突然被風一吹就病倒發燒，外魔好比那道風，隻要自身出現縫隙，外魔便有機可乘，你剛才心神寧亂，正值一心二用之際，正是外魔最渴望遇到的，若你身旁沒人對你當頭棒喝攝回心神助你緊守靈台，恐怕你已經受外魔入侵。”
天賜聽後才明白後果的嚴重性連忙拜謝，不等老伯扶起挺直腰身虛心詢問：“若被外魔所控有何後果？”
“或瘋癲、或死亡、或者外表正常但內裏深陷魔道從此禍害世人。”
“難道不能將外魔驅走？”
“事無絕對，非大勇氣，大智慧之人不能辦到。”
“但不是每一次走火入魔都有人在旁邊棒喝守護，那麼有什麼辦法抵禦外魔來襲？”
“三個字，別強求，欲速則不達，正如佛家所言不貪、不慎、不癡。”
“難道佛家中人是外魔不能入侵？”
老伯搖頭道：“不是，若人真的不貪、不慎、不癡…那麼它就不是人，無欲無求連外魔都看不上。”
“佛家中人不都是不貪、不慎、不癡之人嗎，不就是無欲無求嗎？”
“佛家也並不是無欲無求，慈悲為懷又要感化世人，既然不貪、不慎、不癡，又何必幹擾別人的人生讓人不貪、不慎、不癡，欲將世人感化，求眾生平等，皆修佛向善，這不就是有欲有求，這世上本無無欲無求之人，自人出生時貪婪地呼吸空氣，那是貪生，在娘胎時吸取養分也是貪生，明事理後就明白貪生怕死，因怕死才會貪、慎、癡，其最終的目的就是長生，這是貪、慎、癡的來源，佛家之人若沒長生何來感化世人，所以無欲無求並不存在，若真的是無欲無求為何要展現在世人眼前，為何不在明白之後死去，隻有死去才是在這世上真正的無欲無求，佛家中人不是死人自然會有外魔入侵，隻要是人都會一直在外魔的注視之下，唯有清者自清不去強求，也就不會讓外魔有機可乘。”
天賜微微點頭，腦海不斷消化老伯的一席話語。
老伯微笑的看著天賜，將天賜臉上稍縱即逝的神情都看在眼裏，待天賜思考完畢後臉色回歸平靜時開口詢問道：“你剛才練劍的時候，你強求什麼？”
天賜聽見不禁支支吾吾半天也說不出一個字。