第二章9懷赤子心，悲天憫人
中國古代故事裏那個杞人憂天的人，總是受到人們的嘲笑。其實，換一個角度來看，他的行為恰恰體現出一種常人所沒有的對蒼生的悲憫心態，對潛在危險的一種擔憂。
與杞人憂天者的備受嘲笑不同，悲天憫人在中國人的眼裏卻是一種高尚的情操，那種對人類的無等差的關懷令人動容。中國古代著名詩人屈原就是憑借他的悲天憫人成就了經典的《離騷》，他的人生故事也得以千古流傳。
幼年時期，屈原就有悲天憫人的情懷。年少時的屈原，在大人眼裏也許還是孩子，但實際上他卻比同齡人要早熟。當時正逢連年饑荒，屈原家鄉的百姓們吃不飽、穿不暖，時有沿街乞討、啃樹皮、食埃土者，年少的屈原看見這一切，不禁傷心落淚。他發誓要為這些人做點什麼，來緩解他們的痛苦。
一天，屈原家門前的大石頭縫裏突然流出了雪白的大米，百姓們見狀，紛紛拿來碗瓢、布袋接米，將米背回了家。不久，屈原的父親便發現家中糧倉中的大米越來越少，他很奇怪，便留意觀察，看是否是有人偷米。有一天夜裏，他發現屈原正從糧倉裏往外背米，便將屈原叫住，一問才知道原來是屈原把家裏的米灌進石縫裏。鄉親們知道了真相都很感動，誇讚屈原。父親沒有責備屈原，隻是對他說：“咱家的米救不了多少窮人，如果你長大後做官，把國家管理好，天下的窮人不就有飯吃了嗎？”
父親的話激勵了屈原，自此他勤奮治學，長大後楚王得知他很有才能，便召他為官，讓他管理國家大事。屈原為國為民盡心盡力，為後世之人稱頌，真正做到了由小善轉為大善的境界。他自幼憐憫他人，此乃小愛，乃人之常情的愛；而他後來愛國，則因愛人而由小變大，精神得到了升華，這是令後人敬仰的大愛。
孟子曾經說：“存其心，養其性。”意思是保存赤子之心，修養善良之性。我們生來便有一顆赤子之心，不沾俗塵，不染汙土，而仁愛是首先要培養出來的性情。為他人奉獻善心，為社會造福祉，他人和社會必定會以善回報你。
悲天憫人，是要將福祉惠澤天下的芸芸眾生，人隻是這個世界微小的一部分，花草鳥獸作為世界的一分子，也應受到福祉的惠澤。孔子曾說“子釣而不綱，弋而不射”，意思是說孔子釣魚，但不用繩網捕魚；孔子射鳥，但不射棲宿巢中的鳥。在孔子的眼裏，一草一木皆生命，豈有不愛惜的道理。
有一次弘一法師到豐子愷家。豐子愷請他坐在藤椅子裏，他沒有立即就座，而是先把藤椅子輕輕搖動，然後才慢慢地坐下去。開始時豐子愷心中好奇，卻不敢多問。後來見他每次都如此，豐子愷忍不住問了一次。弘一法師回答說：“這椅子裏頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著，突然坐下去要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”
即使隻是一隻毫不起眼的小螞蟻，也是造物主的恩賜，它的生命與我們人類的生命並沒有本質區別，它也應該享有生命的尊嚴。對生命的關懷並非人性的道德完善，也並非居高臨下的施舍，而是對生命的平等的尊重和深切的關懷。很多時候，我們在關懷其他生命的同時，也是對我們自身的關懷與尊重。