第一篇第二十九章羅馬俱樂部
《增長的極限》
由於經濟發展過程中發生的一係列預料不到的環境和資源問題，人們為世界前景感到困惑和
憂慮。1968年，來自歐洲以及世界的100多位學者、名流在羅馬開會，討論當前人類所處的
困境和未來的發展，接著便以研究人口增長、工業發展、糧食生產、資源耗費和環境汙染等
當代世界五大嚴重問題的發展趨勢為宗旨，成立了一個名為“羅馬俱樂部”的組織，並委托
國麻省理工學院係統動力學組進一步開展對未來世界發展前景的研究工作，建立了以梅多斯
教授為首的國際研究小組。他們在1972年發表了第一個研究報告《增長的極限》，其核心
內容是
通過分析世界係統基本變量的因果回路圖，建立世界模型進行對未來發展狀況的模擬，具體
結論認為：
世界若按西方工業化的模式發展下去，到下個世紀人類將麵臨：
①自然資源日漸枯竭引起工業衰退；
②汙染嚴重加劇，導致人口下降；
③人均食物的降低也將導致人口的下降；
④人類生活質量將下降；
他們的觀點可歸納為：由於工業化伴隨了人口膨脹、資源的短缺和汙染的增長，從長遠的
戰略觀點看，目前不發達國家按西方先進國家的模式所進行的工業化的努力將產生很多問題
，迄今持續發展的模式應讓位於某種程度的均衡發展。
該研究結果發表後，引起了世界性的爭論。讚成其觀點的大有人在，認為為了保護環境和
資源，必須限製人口和經濟增長，甚至提出所謂的“零增長論”。反對者也不乏其人，認為
對世界前途估計太悲觀，因為人類在發展過程中，總是會不斷地有所發現、有所發明、有所
前進的，並用很多例子反駁了該研究結果的某些論點。
在以後的20年中，該研究小組在吸取反對意見的基礎上，又進一步改進和完善了它的研究
成果。
對該世界模型的具體結果的爭論可能還會繼續下去，但該研究成果在當時條件下，提出的
反對盲目的發展以及對環境問題的告誡是很可貴的。
人類必須維護並尊重自己的環境，人類的消費需要，不僅包括物質需要和精神文化需要，
還應包括生態需要。人類的未來取決於人類的素質，不僅包括價值觀念，還包括人類的存在
和發展的能力(即進行可持續發展的能力)。
《人類處於轉折點》
1974年，羅馬俱樂部發表的第二個研究報告《人類處於轉折點》，倡導新的自然倫理觀，提
議建立新興的世界係統，發展了一種對自然的新態度。研究報告的基調是：同自然協調而不
是征服，隻有這樣，人類才能把理論上已經接受的東西，即人類是自然的一部分付諸實踐。
《人類處於轉折點》指出：“必須發展一種使用物質資源的新道德，這應導致一種與正在到
來的匱乏時代相適應的生活方式。這要求有一種新的生產技術，其基礎在於最低限度地使用
資源，同時生產壽命長的產品……人們應當以
節約和積蓄為榮，而不是以花錢和棄舊為榮。”“如果人類生存下去，就必須發展一種與後
代休戚與共的道德感情，並準備拿自己的利益去換取後代的利益。如果每一代人都隻顧追求
自己的最大享受，人類幾乎就注定要滅亡。”
羅馬俱樂部的功績
自從羅馬俱樂部的報告提出“零增長”理論以後，越來越多的人開始認真思考全球範圍內的
長期發展問題。人們認識到，當今世界發達國家的生產和生活模式是無法也不能推廣的。在
這個模式下，少數人消耗大部分資源，而大多數人則實際上被剝奪了發展的機會。如果全球
人口都按這種模式生產和生活，人類社會將在很短的時間內耗盡一切不可更新的資源，同時
使汙染達到前所未有的程度，自己也將迅速走向滅亡。根據這樣的認識，人們開始重視發展
的持續性，希望能找到一條持續發展的道路。1987年聯合國世界環境與發展委員會提出了一
個報告，題為《我們共同的前途》，報告中設計了一個“可持續發展”的模式。1992年，聯
合國“環境與發展大會”又通過一個“可持續發展戰略”。目前，“可持續發展”一詞已風
靡全球，成了世界各國政府和公眾關注的熱點和各行各業專家學者研討的焦點。