在風水學上有這樣的一個名詞，叫做“呼形喝象”。一個很普通的山丘，你感覺那個山的形狀像一隻狗，你呼它為狗仔山，當這個狗仔山呼喊的人多了，這個山就有了靈氣，漸漸的這個山會越來越像一隻狗。
所以古代風水師可以將山呼陳龍頭山，鴨頭山，豬尾山等諸多如此之類的名字。
風水師的名氣越大，那個山的山靈就會愈加的顯現出來，會變成所呼的那個名字的模樣。
比如，惠zhou有一個狗仔山，自從被某個風水師點名為狗仔山之後，那個地方的治安越來越差，因為狗仔代表所有不爭氣的東西都在那裏發生，這一點，可以去查證，也是有所傳言的。
以前湘江的九龍為何被稱為九龍？就是因為，那個時候，有一個風水名師看到湘江的山形，如同山上九條龍，所以呼喝此山為九龍，然後被傳開來，從此這裏就被稱之為九龍。
而太平山頂像個香爐，所以被稱之為湘江（香，。、港），這些名字就是由此呼喝出來的，被稱之為呼形喝象。
在風水學上，巒頭一百分，理氣一百分，但由於形象上撿到一個煞很礙眼，所以迫不得已推翻所有的結論。
之所以這些，是因為，蘇九接下來要做的，就和這事有關係。
師府後山位置的山脈，延綿不絕。
可以是廣闊無邊。
華夏，地大物博，其實整個華夏，有人跡的地方，並不多，大多都是山林山脈。
很多的地方。並沒有被人踏足過，或者是很少被人踏足過。
蘇九現在所呆的地方，可以是十分的罕見。平日裏根本沒有人前來。
這樣的山川叢林，自然。沒有被人呼喝過。
呼形喝象是一種比較古老，而且已經失傳的術法，並不是字麵上所言罷了。
想要對付那女屍旱魃，就必須要找到一個大氣場的風水局，而且，不是一般的風水局就能夠利用上的，必須是要有針對性的。
有道是，一傳十。十傳百。
風水師點名，在華夏古代，必須要稟三清，告地，開祭壇，做道法才能夠為一個地方點名傳聲的。
如果僅僅是就可以，不管是什麼境界的風水師，都沒有這個本事。
其實，這也就是人們所的名聲兩個字的含義，一個人。如果沒有做出真正的大事，別人拿什麼來宣傳他的名聲，就是這麼一個簡單的道理。
行走在山川叢林之鄭蘇九遠眺，觀察著山脈的走向，感受著山脈所帶來的大地之氣氣場。
蘇九現在做的其實就是風水師所言行的尋龍脈。
每一名風水師，都有著自己獨特的方法，前來尋龍脈。
蘇九也不例外，蘇家有著自己獨特的秘法。
行走了大概兩個時的時間，越過了好幾個山頭。
站在山頂之上，蘇九環視四周。
終於有所發現。
“運氣不錯，那山脈應該就是這片山川的龍脈了。不別的，其形就符合了龍脈的特征。”蘇九雙眸一亮。
看著遠方的那座山脈。嘴裏聲的嘀咕著。
蘇九心中清楚，龍虎山乃靈山。其山肯定不止一條龍脈。