第696章 該死的!(1 / 2)

開光,又稱開光明、開眼、開明,就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時,所舉行替佛開眼的儀式。

《禪林象器》上:“凡新造佛祖神像者,諸宗師家,立地數語,作筆點勢,直點開他金剛正眼,此為開眼佛事,又名開水明。”

在佛教中,經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性,受到佛教徒的頂禮膜拜開光時,將佛像安好,先誦經及咒語,奉請佛菩薩安座,然後才請高僧為佛像開光法。

“開眼者,本是佛匠雕開眼,是事開眼;次僧家誦佛眼真言,誦大日真言,而成就佛一切功德,此謂開眼也。”

其實開光就是為佛像舉行一種法的儀式,其具體的儀式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作,一首偈語,讚頌佛菩薩的功德,此謂開眼也。

其次再用鏡子向佛像正麵對照,幾句寺院、佛像完成的因緣;然後主法者拿起朱砂筆,再一首偈語,然後將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作,大喊一聲“開”,經過如上的一番儀式,開光才算完成了。

開光時,由於佛菩薩的功德不,所以主法者所的法也有所不同,並且主法者常常會提到為佛像開“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,讓佛像具有六種神通。

點眼眼通,真見無所不見,點耳耳通,妙聞遍及十方;點鼻鼻通,普嗅法界諸香;點舌舌通,演妙法無窮;點身身通。分身塵塵刹刹;點意意通,能鑒三世群機。

開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年,北印、度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛一切如來安像三昧儀規經》。

該經指出。佛像塑畫雕造完成後,就要舉行安像慶讚活動。

首先選擇吉日良辰和結界勝地。其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供,接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像,並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。

然後合掌作禮,瞻仰聖容,以淨香花等供於佛前。

再是入定心,離疑念,誦咒三遍,請一切佛安住於此。受此香花、燈、果、飲食等供養。

複次,安置佛像坐西向東,並用黃布覆蓋。

阿諸梨作觀想佛如一聚火,如來真身諸相圓滿,然後以奄阿牛三字安於佛之身上。

把“奄”字安於頂上、“阿”字安於口上、“牛”字安於心上。

若是金、石、銅等佛像,就要塗上香油,用草刷子刷幹淨,然後用歌舞妓樂讚頌,僧人複頌香油真言。

再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶,灌浴佛像。僧眾齊誦偈讚,並作歌舞妓樂。

若是畫像,要用鏡子照之。再以前述五種淨火塗於鏡,沐浴鏡中影像。

再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等,然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅,誦本尊真言三遍。

一切供養儀具足後,開眼師用筆作點姿勢,這是為佛像開眼之光明,再誦開眼光真言三遍。

這時,佛像即已開光。

誦完開眼光真言後,令施主入曼荼羅。齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言,使眾生普獲吉祥。