吾少時得道，遊行百年，磨曆心性，所遇之事不知凡幾，所斬妖魔難以自數。眾人皆知，人奴為邪魔以人軀煉之，無痛無感，早已背離人道，遇之皆可殺之。於二十七歲之時，偶得一奇物。那日，途徑深山茂林，偶遇魔窟，年少輕狂深入其中，遇一金三銀，數十銅盡斬之。
本欲離去，忽覺洞中似仍有生靈。吾尋之，觀二人，身著婚衣卻藏於池中。仔細一觀，竟為人奴也！可歎之餘，吾欲除之。一擊之下，其中為男者，竟以身相擋，吾頗為詫異。其一，疑人奴仍有靈智，其二，驚於男者為何一擊不死。幾經試探，吾以為是其生前，曾練雙修之法，可共擔吾之法力。再三驗證，兩奴早無靈智可言，隻道是：
“兩情若為長久時，又豈在朝朝暮暮。”
感情之事，頗為玄妙，吾覺男者之行，是為執念也。感歎之餘，以靈火共葬之。焚盡後，欲將灰燼收納，葬於相思木下。卻於灰燼之中，得二小球。
小球者，溫潤如玉，色澤丹紅，隱隱異香發散。吾不知何物，幾經嚐試，知其可存氣血之力，存量之大，竟不止三元。氣血存於一球，可與另一球中取。讓吾驚奇則是，吾存氣血之力，於另一小球取得之時，氣血之力頗為溫和，吾推測世人皆可用之。
聯想人奴與體修頗為類似，終明曉，非其可承吾之法力，而以此物，可使兩者氣血互通有無，恢複之力，提升數成。一擊不殺者，皆可複原也。如此之功效，吾覺此物可為異寶也，取名為同心丹，後覺不妥，因與氣血之力有關，並於人奴中得，故再名：氣靈血珠。
吾覺此事頗為奇，故作此篇，以記之。此篇意之，在於告之世人有三也：
其一，遇邪魔外道者，不可生惻隱之心，望盡力屠之。
其二，遇魔者若不敵，望舍生取義，隻因落入魔手，往甚於死也。
其三，若偶得此寶，望用於正途，且厚葬其身。
——摘自《雲中雜記》雲遊道人.記
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為人奴超度，耗盡了衛四所有的精力，原本可以再堅持一刻鍾的琉璃寶光，也早已消耗殆盡。一身的靈力也是十不存一，讓衛四心中微微一歎。麵臨突如而來的變故，心中的感覺還是讓衛四做出了一種極不明智的選擇。雖被掃地出門，但心中的佛總歸是難以放下。
衛四明白在此時，任何一種不明智的做法，都有著使得整個小隊滅亡的可能。但自己既然已經做出了選擇，那麼就隻能盡力去彌補。好在衛四在得到氣靈血珠的同時，向衛隊說明了情況。
衛隊也是沒有想到，通靈血珠竟然是這麼產生的，並且衛隊知道，通靈血珠的價值，對於體修來講，比一株王藥更加有著吸引力。而體修的手中往往有著一般人沒有的好東西，隻要這對氣靈血珠的品質稍佳，即便是換取一枚通靈主級別的靈寵卵也不為過。
為人奴超度，別看衛四隻是說了短短的六個字，但是作為佛門中人，常常掛在嘴邊的的六字，又怎麼隻是僧尼的口頭禪這麼簡單呢？南無阿彌陀佛，這六字可以說本就是佛門經文的總綱，代表著佛門的宗旨與宏願，平常僧尼不斷地念著，就是在不斷地為這六字禪言加持願力，待到有僧尼需用之時，以自己的佛心與之溝通，便可發揮出異於平常的作用。