第二章 《創世童話》(1 / 2)

“你對牽涉因果的奧術如此好奇,”帕拉梅德斯先生眯起眼睛,“你的家鄉沒有這方麵的技術吧。”

“薇告訴我,雲海時代一切預言係法術都無法運用,”少女,“我很好奇你是否能做到。”

“我無法預測未來,”黑之主點頭,“我隻是……觀察現在。”

“這是什麼意思?”少女警覺的問。

“理念之間的聯係。”黑之主含混的。

“你該不會,這個宇宙的本質,整個物質世界都是什麼幺蛾子理念世界的投影吧?”少女笑了起來。

帕拉梅德斯先生露出驚訝的表情。

“這話對了一半,”他,“怪不得你的家鄉看來技術先進,卻沒能在因果律方麵有所建樹。看來你們的世界本身是純粹物質性的。”

“回答我的問題,”少女不滿,“理念世界在這裏到底存不存在?這個世界都源自於理念世界嗎?”

一個柏拉圖式的宇宙觀倒也容易理解。

存在一個異於物質世界的理念界,物質世界的對象都隻是理念世界的投射。比如,理念世界裏有“樹”的概念,現實裏就有了許多具體的樹。和理念世界裏“完美”的“樹”相比,現實裏的樹總歸有這樣那樣的“不足”。

“在我們這兒,理念世界的確存在,”黑之主答道,“但並非整個世界源於理念世界。現實世界的變化會影響到理念世界,修改理念也會影響現實。”

“能舉個例子嗎?”

“比方,椅子的概念。在諸神都未誕生的混沌時期,根本不存在什麼椅子的理念。可是後來,這世界上有了木頭,有了石材,有了種種適合製作椅子的材料,更重要的,是有了需要坐椅子的智慧生物。於是椅子就被製作出來了,椅子的理念也就‘誕生’了。更準確的,被我們‘發現’了。”

“聽上去像是把其他概念相加。”

“椅子的概念和其他概念互有重疊。將‘材料’‘生物’‘坐’等等概念中特定的部分聯係起來,對我們來就是椅子的概念。如果世界上所有人都忘記了椅子的存在,椅子徹底從世界上蒸發,那些和椅子相關聯的概念也依舊存在,唯有椅子的概念本身……不敢是不是徹底消失,反正我們找不著了。”

“讓我梳理一下,”少女第一次感到了頭疼,“比如,世界上有一段時間是沒有人的,這時候自然也找不著人的概念。後來世界上不知道為啥出現了人,於是你的那個什麼理念世界裏就有了人的概念。人需要呼吸,所以和空氣的概念有聯係;人需要喝水,所以和水的概念有聯係。人作為一個概念是獨立的,但是它所涉及其他理念數不勝數。”

“你理解的很快。”黑之主讚道。

“木頭的理念裏包括椅子嗎?水的概念裏包括人嗎?”

“有不同的假,”黑之主,“我認為是蘊含的。在我的學派裏,理念是一個整體的一,沒有我們觀察,它就什麼也不是。但是,被我們觀察到的所有理念永遠彼此獨立,又相互混雜。”

“我大致明白了,”少女,“在這個宇宙,我們可以通過法術修改理念世界來部分影響現實。這個所謂的理念世界采用古怪的區塊鏈係統,每個理念都是一個賬戶,對每個賬戶的修改都會通知到全體。”

如果理念是然的,必然會導向一個創造萬物的神。但要是這種相互決定論的宇宙嘛……

創世神存不存在還不好呢。

“有趣的新名詞,下次一定要給我好好聊那技術,”黑之主很滿意少女的悟性,“我再舉個例子。我把水的概念和全人類剝離,結果就是……”

“全人類都會變成不用喝水的幹屍。做不到吧。”

“當然做不到。概念的剝離和建立很困難。比如,在雲海時代,很多法師都想剝離自己和死亡的聯係來實現永生,大部分都失敗了,還有的把自己變得不人不鬼的。極少數‘成功’者陷入了一種不死不活的狀態,老實,我覺得他們還不如死了好。傳統的永生方法又不管用……除了你。”

黑之主意味深長的看了少女一眼。

“聽起來沒法逆而行,”少女遺憾的。

“越是有悖常理,行使起來就越難,”黑之主溫和的,“單純從自己身上剝離一個‘睡眠’之類的概念還是可以的。”

“聽起來每個單獨的人都可以視作一個獨立的概念。”少女陷入沉思。

“是這樣,”黑之主笑了,“要看一看嗎?”

“什——”

“深黑穹頂”的花園消失了。

少女發現自己身處片廣袤的星空中。自己就站在無盡的虛空之上。

……

漆黑的夜空,繁星點點。

“美嗎?”黑之主微笑,“每一顆星星,都是一個活生生的人類。”