雷
每句空喊都在炫耀自己的權威。
以一句詩成名的詩人，古今中外均不多見，而黃淮先生則確實以此詩成名。此詩看似平常，卻頗耐咀嚼。全詩雖隻一行十三字，然而它以“雷”為喻，生動地勾畫出了某些位高權重者的醜陋麵孔：虛張聲勢、自我炫耀、歇斯底裏……可謂理趣、智趣、情趣皆佳，堪稱一行詩的典範。詩中“空喊”二字須細品，竊以為不可僅作“空話”解，透過此二字我們似乎還可真切地看到被諷喻對象那聲嘶力竭、歇斯底裏的醜態！
蟋蟀
思鄉小調
一輩傳一輩
蟋蟀，亦稱促織、吟蛩、蛐蛐兒。蟋蟀是鄉村屋前屋後一種常見的昆蟲類小動物。遊子們在異鄉聽到蟋蟀那熟悉的鳴叫聲，總是疑之為鄉音，因而迸發思鄉之情。台灣詩人餘光中在寫給四川詩人流沙河的信中說：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會以為那是在四川鄉下聽到的那一隻。”蟋蟀所蘊含的鄉愁文化，可謂自古而今源遠流長。宋代詩人葉紹翁寫過一首抒發羈旅思鄉之情的絕句——《夜書所見》：“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”後二句用兒童打著燈籠，沿著籬笆捉蟋蟀這樣一個富有生活情趣的細節，映現出家鄉兒女嬉戲遊玩的情景，引發出詩人對自己童年生活片斷的親切回憶，從而把不易言傳的遊子思鄉之情委婉地托出。盡管現代文明已將遊子與故鄉的距離縮短，但蟋蟀的“思鄉小調”仍將綿延不絕，它“一輩傳一輩”，以最單調的樂曲喚起遊子最複雜的情感。
鸚鵡
張口結舌
不知唱啥歌走紅
若在動物世界搞一次模仿秀，優勝者非鸚鵡莫屬。然而鸚鵡也有“張口結舌”的時候，因為連它也“不知唱啥歌走紅”了。這是對現實社會的影射與嘲諷！時下人心浮躁，魚龍混雜，社會對藝術的需求失去規則，藝術似乎沒有了應有的標準，這是社會生活秩序錯亂甚至混亂的表現。藝術是客觀的，永恒的，任何反傳統，反理性，缺乏生活底蘊的偽藝術，都不可能成為社會審美的主流。此詩雖隻二行，卻頗耐咀嚼。由此可知，詠物詩當以化實為虛作為其藝術表現手段，唯有這樣才能“不說破”，從而留給讀者廣闊的想象空間。
山路
似斷似續雲霧間
莫顧盼
腳下是深淵
山路“似斷似續雲霧間”，這是國畫的構圖，但也是現實的圖景，那“難於上青天”的蜀道便是如此。李白有這樣兩句描繪蜀道的詩:“山從人麵起，雲傍馬頭生”——刀削般的峭壁迎麵豎起，貼近馬頭擦過一片片白雲。這兩句詩生動地表現出了入蜀棧道的狹窄、險峻、高危。確實，在這樣的崎嶇山路上,“莫顧盼/腳下是深淵”！這路，何嚐不是人生的路啊！