哲學家紀伯倫說：“當你努力奉獻自己的時候，你便是善。”
人剛出生時，是無所謂好壞與惡善的。人的善惡之念都是後天養成的。當你不擇手段尋求私利滿足私欲的時候，你便離惡的深淵不遠了。善與惡作為兩種界限分明的行為，每個人都有選擇的權利和機遇。或者說，人降生到這個充滿物欲的世界上，其一舉手一投足都深刻著善與惡的印跡。
選擇善行，其實是選擇一種人生態度。大自然很公平，它給予每個人的生存空間、時間和物質食糧大致相同，誰也不能占有誰，占有即是剝奪。大自然又太不公平，它常常將一些人推向生命的絕境，使之苟延殘喘於饑餓、貧窮和淒涼悲慘的曠野，這就需要愛的相助。人們相聚一處或邂逅異國他鄉，都應視為一種天賜的緣分。如果人人都獻出一顆愛心，那麼，生活的大地上就不會長出仇恨的雜草和魔鬼的莊稼。因為，那愛心是善行的種子，種豆得豆，種瓜得瓜嘛！
顏回是孔子的最得意的門生。孔子對顏回的賞識表現在顏回死時，老夫子幾乎痛不欲生。這是為什麼呢？主要是因為顏回的品德。顏回居陋巷不改其樂，是安貧樂道的風範；顏回不遷怒，不貳過，是寬恕忠厚的典範。
中國傳統道德的核心是儒家學說的“仁”，剔除其糟粕，吸取其精華，概括起來，大約不外是為官要愛民、憂國，為民要愛人、尚義；窮而不墜其誌，富而樂善好施；對己嚴格自律，對人寬厚真誠；忠於信仰，威武不屈，富貴難惑；忠於朋友，胸懷坦蕩，不藏不匿；商海無涯，信譽為岸；世風險惡，廉潔是帆……
一位哲人說：“愛雖給你們加冠，也將你們釘在十字架上；他雖栽培你們，也將修剪你們。”我們既然選擇了善行，也將受到道德的約束，每時每刻都要反省自己，警策自己，這就是品格的修養。一個品格高尚的人，其善行腳步如同流水向東，是不需要號令推動的。
然而在市場經濟大潮撲麵而來的今天，我們提倡善行，選擇善行，絕不能忽略對偽善者的警惕。不要以為給錢就是善舉。香港有個偽善商人，1993年口頭答應捐資建設某市體育中心，市府為表謝意，白送他一輛豪華奔馳600型轎車，價值人民幣二百多萬元。結果，這個香港商人坐上車一去就不回頭了。像這樣的偽善之人，商界有，政界有，文化新聞出版各界都有，不得不防。
人生感悟
選擇善行，就是在選擇一種思想高度，當每個人都把行善當成一種自身行動時，我們這個世界將會變得更加關好。