東漢末年傑出的醫學家張仲景所著的《傷寒雜病論》成書後，由於戰亂而失散，後經晉代王叔和整理、編次，至宋代成為《傷寒論》和《金匱要略》兩書。兩書使《內經》的基本理論和臨床實踐更具體地結合起來，奠定了我國的臨床醫學理論，即“辯證論治”的基礎，為後世中醫藥學的發展開辟了廣闊的道路，成了後世醫者必讀的重要著作，並被列為祖國醫學的經典著作。作者根據《傷寒論》和《金匱要略》兩書中對辯證論治、組方用藥的具體運用，結合後世的藥物學、方劑學理論和臨床實踐經驗以及現代藥理研究，采用對照、比較、推理、歸納、綜合分析的方法，研究其對藥組合的規律、法則、原理和應用，以便幫助同道進一步學習張仲景的理法方藥，更好地繼承和發展祖國醫學，現將其對藥配伍規律和法則闡述如下：
1.同類藥物相配伍，提高藥物原有功效，針對疾病發生的主要原因施治。
張仲景的這種配伍方法應用甚廣，但是這種方法並不是任意兩種或兩種以上同類藥物的機械拚湊，而是根捉疾病的病位、病性、病勢、病程，結合藥物的性味、歸經、功能，有選擇地通過一定的配伍而相互促進，取長補短，從而達到適合病情，增強療效如作用。需要引起注意的是通過這種合理的配伍所組成的對藥，絕不是藥物原有功效的機械相加，而是發揮了兩藥各自所不能達到的藥物功效。這類對藥的組合基礎，一般有以下三個方而：
（1）以性味相同為基礎：
依據藥物的寒、熱、溫、涼、酸、苦，甘、辛、鹹，以及澀、淡等性味加以組合，是提高藥物功效的途徑之一。黃芩、黃連兩藥均味苫性寒，相伍之後，清熱瀉火以解毒，清熱燥濕以出痢，清熱涼血以止血；人參、白術兩藥均昧甘、苦，溫，相伍之後，補脾益氣生津；千薑、附子兩藥均味辛，性熱，相伍之後回陽救逆，溫中祛寒，溫經止痛。此類對藥相伍的關係，均屬於藥物配伍中的相須關係，組合的結果，臨床效果比較明顯和突出。
（2）以歸經相同為基礎：
“歸經”是金代張元素提出的，他在《珍珠囊》一書中，幾乎對每味藥都注有歸某經字樣，他認為藥物各歸其經，則力專而效靈。所以從歸經的角度認識探討仲景的藥物組合規律，是了解其對藥組合規律的主要途徑之一。如紫菀、款冬花同歸肺經，潤肺化痰，止咳平喘。水蛭、虻蟲同歸肝經，活血化瘀，消藏破結；芫花、甘遂、大戟，同歸肺、脾、腎三經，攻逐水飲等等。
（3）以功能相似為基礎：
功能相似為基礎亦是仲景配伍的主要依據。如麻黃、桂枝均是解表之品，二蕎相伍，相須為用，麻黃重在宣肺氣，開理，透毛竅；桂枝莖在強壯心陽，溫通經脈，解肌發汗。麻黃得桂枝之佐，發汗之力倍增，若單用麻黃則發汗力弱，單用桂枝則無發汗之功。大黃、芒硝均是清熱瀉火，攻積異滯之良藥。大黃降下行，攻積導滯通便；芒硝潤燥軟堅，能使堅硬之便變。兩藥配合，互相促進，從而使瀉火導滯通便功能大為增強。
異類藥物相配伍，治療陰陽、氣血、升降、開合失調和寒熱、虛實相兼證。