老者連忙與小徒弟一起，抓了些許枯草捆在腳板上，然後，在小徒弟的攙扶下，輕鬆地過了河。老者輕輕歎了一口氣說：“我已經在這裏坐了三個時辰了，之前我一直怨恨那些石頭讓我過不了河，看來，我這種隻會責怪石頭卻不想辦法過河的做法本身就是一種錯誤啊！”
小徒弟聽後，若有所思。從那以後，他打開了心結，調整了心態，致力於練武修行。幾十年後，他開創了名垂千古的武當派。這個故事據說講的就是武當派創始人張三豐年少時候的經曆。
在處理世事的時候，不難發現，其實人與人之間本身並無太大的差別，在智慧上或者能力上都差不多，但是決定一件事情的結果時，可以看出真正的差別在於心態。所謂的要麼你去駕馭生命，要麼讓生命駕馭你，心態才能真正決定誰是駕馭者。所以，在我們親自麵對那些人生低穀時，有的人會向現實妥協，放棄了自己的理想和追求，停留在河岸的這邊；而有的人卻不願屈服於命運，所以他們地不停審視自己的人生，最後想到能走出困境的辦法，從而走到河岸的另一邊。歸根結底說來，是否選擇追逐著自己的夢想，一切皆由你自己來決定。
（四）
有個故事說，古代有個儒生一心想要考取功名，有一天，在慈雲寺遇見一位算命先生。算命先生對他說：“你是官場中人。如果你明年就可以去參加科舉考試，一定能獲取功名。你做童生的時候，縣考會得第14名，府考會得第71名，提學考應當得第9名。”算命先生還為他推算了終身吉凶，他對儒生說：“你應當進京，應被選為四川一知縣，上任3年便告退，你會活到53歲，可惜沒有子嗣。”
這個先生算命算得很準，果然，幾年之後，儒生在第三次考試中得到了一個名次，且和算命先生說的並無差池。金榜題名之時，儒生突然覺得一個人一生的進退功名都是命中注定，索性就不想去追求了，於是整天在自己的職位上睜一隻眼閉一隻眼，完全沒有更大的作為。一年之後，儒生要到國子監讀書，臨行前，有人建議他到棲霞山拜見一位禪師，以求得平安。儒生自算命先生一事後，對於他人的建議都深深信服，於是便收拾行囊出發了。到了禪師的寺廟那裏，由小和尚接引至禪師麵前，卻同禪師三天三夜相對而坐，一語未發。
第四天的清晨，禪師問儒生：“你靜坐3天，我不言不語，你也不問什麼，我不曾看見你起一個妄念，這是什麼緣故呢？”儒生告訴禪師，自己的命已被算命先生算定了，自知此生命運如何，所以也就因此心裏就不起妄念了。
禪師聽後告訴儒生：“一個平常人很難沒有胡思亂想的那顆心，既然妄心常在，那就要被陰陽氣數束縛，所以命才有定數。但若是一個極善之人，‘數’就拘他不住。盡管他的命數裏注定一生吃苦，但是，他做了極大的善事，這大善事的力量就可以使他由苦轉樂，由貧賤短命變成富貴長壽。而極惡之人，‘數’也拘他不住，盡管本來命中注定他要享福，但是，如果他做了極大的惡事，就可以使福變成禍，富貴長壽變成貧賤短命。你先前的20年都被算命先生算定了，你沒有把‘數’轉動過分毫，所以你依舊是個碌碌無為的凡夫俗子。”
儒生一聽，覺得有些道理，卻又有點不明白，於是他問禪師：“照你這麼說，這個‘數’不是一定的？”禪師說：“‘命’不是一定的，而是由自己改變的。心就是福田，千萬別亂求。隻要你能感動人，就沒有做不到的事情。如果你能自省內心，那不單是仁義道德可以求得到，就是身外的功名富貴也可以得到，而且不用去求便自然得到了。有道德的人，大家會喜歡他，敬重他。這樣功名不是求來的，別人自然會給他。”