梁武帝時，因祟倍佛教，不好露道，整止謾緯之學，阮孝緒正好有這些內容的書籍，他起初覺得綴攤有些可惜，友人勸他將書藏起來，阮孝緒說：時推南王置幌學術研究，召集天下有才蛆的文人撰寫淮南子)，但卻道了大禍，這還不如沒有的好呢？。說完忍獺更將這些書銷量，友人見伯戀戀不舍的樣子，就肉他索要這些書，答應替他保藏起來，阮事絡連連擺手說，“自己所不願的東西，怨可媳禍於別人明？”終於撓了這批書，
大同二年正月，阮參緒忽艘意識到自己到垂警之年，天年將盡，對人說：“我的壽命與對著作同年，”劉著作，即阮孝緒的一個朋友劉杏。不久劉杏死了，玩孝緒紊然說：劉先生蹬盈照腮朋吟，與山河同寂，與屜狼作揖，蔥草幕帳，終成他的歸宿。
隋朝，是一個短命的王朝，像一顆流星，轉明即逝。然而，就在這短短三十餘年的統治時期，依然有三位院士在曆史上留下了他們的名字，他們是李士漾、徐則與張文鑰。
李士謙，字子約，趙郡平嬸(今河北趙縣)人。他是一位以道德高尚而聞名於世的隱士。
李士謊是個孝子。當他還是個小孩子的時候，父親就死了。年幼的士謙侍奉母親十分孝順。有一天，他的母親突然惡心嘔吐，汙穢的東西吐了滿地，氣味難聞。士謙懷疑母親是食物中毒。為了證實自己的猜測，他脆在地上嚐吃母親吐出的贓物。士謙的伯父，較州(今陝西鳳翔東南義螞堡)刺史李瑤聽說了這件事，常常稱讚他是“李家的額回”。東魏廣平王元讚也非常欽佩他的孝心，於是任命年僅十二歲的李士謙為自己屬下的開府參軍。不久，士謙的母親也死了。按照封建社會的損例，他辭去宮職，為母守喪。由於懷念撫養自己成人的母親，李士謙茶飯不思，骨瘦如榮。而且，從此以後，由於思念雙親及罵信佛教的雙重原因，他就不再飲酒吃肉，口無殺生之言。李氏是當地有名的大族。每逢春欲二季，按照風俗，李氏總要歡聚高會，一醉方休。有一次，李氏宗親相聚在李士謙家，土謙命人準備了豐盛的酒銅。但在宴會開始之前，他又叫人給每位族人上了一點黃米飯，然後說道；“孔於稱黃米為百穀之長，苟子也說飲食以黃米為先。古人定下的規矩，我們豈可違背？”言下之意是責備李氏宗親過分奢侈浪費，也表明自己不食酒肉乃遭聖人古訓。眾人聽了他的話，肅然起敬，沒有一人敢像往日聚會一樣喧嘩胡鬧。一些年輕人相互議論說：“今日見到了道德長者，聞聽高義，才知自己的不足。”
李士謙是一個樂於助人並且寬以待人的長考。士謙家是比較富有的，但他自奉甚儉，救助販濟別人，卻毫不吝惜。鄉親們有家貧無力告辦喪事的，他總是努力為之奔走，及時送去所需之物。還有兩個兄弟分財不均而發生爭執，以至於準備到官府打官司。李土謙聽說以後，用自己的錢財為分得少的人補足，讓他得到和兄弟一樣多的財物。兩兄弟見士謙出財補足，羞癰異常，便相互推讓而不再爭吵。自此以後，兩兄弟都改過自新，成了聞名鄉裏的善士。凡是別人的牛跑到自己田中糟踏莊稼，士謙總是把牛牽到蔭涼處，飲水喂食，精心照料。發現有人偷盜自家的莊稼，他總是躲避起來，生伯偷盜者看見自己而難堪。
他家的仆人曾經捉到過偷莊稼的人。李士謙安慰小偷說：“你是為饑餓所迫，才幹這樣的事，這是不應該譴責的。”馬上命仆人放了小偷。又有一次，鄉親董思喝多了酒，與士謙家的仆人角鬥。董展扼住仆人的脖子，用力過大，竟然把人扼死了。董震十分害伯，主動向士謙請罰。士謙說：“你本無心殺人，這是誤傷，何必謝罪？但你最好逃到遠處去，免得被官府捉拿拘執。”還有一年，年成不太好，許多鄉親都向士謙借貸，累計達數幹石之多。鄉親們借債時說是收了莊稼還債。不巧的是，第二年收成還是不好。大家都向士謙求情，要求寬限一年。士謙說：“你們拿去的是我家剃餘的糧食，本來就是救濟大家的，我豈是用來賺取利息的？”於是，他招借債人全部召集在一起，為他們準備了酒食，並當著大家的麵燒掉了借貸字據，告訴借債者說：“債已了了，請不要放在心上。”一年後，糧食大豐收，借債各家爭著來還債李士費堅辭不受、—顆糧台也不讓大家償還。後來，又遇到了嚴重的自然災害，許多人都餓死了，路上到處都是死屍。李士謙把家中存糧拿出來熬成粥，施舍給饑民，救活了上萬人。他還讓家中的仆人把路邊的屍體掩埋起來。到了春天，又拿出糧食和種子救濟貧民，幫助他們恢複生產。家鄉的農民非常感激他，常常撫著孩子的頭說：“沒有李參軍，就沒有五個孩子了！”有一位士人曾對士謙說：“你積了不少陰德叼廣士詫答道：“所謂陰德，就像耳鳴一樣，隻有自己知道。如今我做的事你都知道了，哪還能叫陰德？”