【原文】
卻語者，察伺短（1）也。故言多（2）必有數短之處（3），識（4）其短驗之。動以忌諱（5），示以時禁（6）；然後結信以安（7）其心，收語蓋藏而卻之（8），無見己之所不能多方（9）之人。
【注釋】
（1）察伺短：觀察探測對方之短處。察伺，觀察窺伺。
（2）多：說的多，話多。
（3）數短之處：幾處失誤、毛病。
（4）識：記住、記憶。
（5）動以忌諱：以其忌諱之事動搖對方。忌諱，禁忌和避諱。
（6）示以時禁：以當時之禁令讓其看。
（7）安：安撫，安慰。
（8）收語蓋藏而卻之：結束自己的話語並隱藏自己的意圖，使之退卻。收語，結束自己的話語。蓋藏，隱藏，掩蓋。卻，退，退卻。
（9）多方：學識淵博。
【譯文】
駁斥言語的方法，就是探察對方的短處。所以言語一多就一定有些短處，記住對方短處加以證實。以其忌諱之事觸動對方，以當時禁令展示給對方，然後才與之相交，安撫對方恐懼之心，結事剛才的言語掩藏自己的意圖，使之退卻，不要將自己不能做的短處讓學識淵博之人知道。
【原文】
攝心者，謂逢好學伎術（1）者，則為之稱遠（2）；方驗之（3），驚以奇怪（4），人係（5）其心於己。效之於驗（6），驗去（7）亂其前（8），吾歸誠於己（9）。遭淫色酒者（10）為之術（11），音樂動之（12），以為必死，生日少之憂（13）。喜以自所不見之事（14），終可以觀漫瀾之命（15），使有後會（16）。
【注釋】
（1）伎術：即技術。伎，同“技”。
（2）稱遠：使其名聲遠揚。
（3）方驗之：正在驗證其方術技藝。
（4）驚以奇怪：以故做新奇狀而驚動之。
（5）係：拴縛，牽動。
（6）效之於驗：驗，別本作“人”，以“人”為確。句意即在眾人麵前效驗、證明。效，效驗，證明。
（7）驗去：驗之於往賢、前人。
（8）亂其前：理順其以前所為。亂，治，治理。
（9）吾歸誠於己：其本人會真誠地將一切歸於我們。歸誠，對人寄以誠心。
（10）遭淫色酒者：遇到沉湎於酒色之徒。遭，遭逢，遇到。淫，沉湎，沉浸。
（11）為之術：為其采用相應之辦法。
（12）音樂動之：用歌聲和樂舞來打動之。
（13）以為必死，生日少之憂：用這樣下去一定早死、活著的日子要減少這樣的憂患來提醒之。
（14）喜以自所不見之事：告訴他自己看不到的雄壯之事並使之驚喜、振奮。
（15）漫瀾之命：無邊無際的人生。漫瀾，無邊無際。
（16）使有後會：讓其有相見恨晚之感。後，晚。
【譯文】
所謂攝取內心的人，就是每逢遇見好學技藝的人，就稱讚他的長處，使其名聲遠揚；然後驗證，以其技藝為神奇怪異，從而驚歎，這樣他人心緒就會被我籠絡。在人們麵前驗證，又與先賢相比較，理順其以前行為，那些有技藝之人就會由內心上靠近自己。碰到沉迷於酒色的人，為其采用相應之辦法，以音樂之類觸動他，讓他感到過於酒色，必定會置自己於死地，有生之日必定減少的狀患來提醒之，再以他自己所沒有見到的雄壯之事使他高興，最終可以看到無邊無際的人生充滿希望，使其有相見恨晚之感。
【原文】
守義者，謂守以人義（1），探心在內以合（2）也。探心，深得其主也。從外製內（3），事有係（4），由而隨（5）也。故小人比人（6），則左道（7）而用之，至能敗家奪國（8）。非賢智，不能守家以義，不能守國以道。聖人所貴道微妙者（9），誠（10）以其可以轉危為安，救亡使存也。
【注釋】
（1）人義：人所應遵奉之義理。
（2）探心在內以合：探測其內心，以和實際相符。
（3）從外製內：從外控製其內心。
（4）事有係：事情有了聯係和牽製。
（5）由而隨：對方就自然聽從並跟隨自己。
（6）小人比人：小人和賢人、君子相比。
（7）左道：邪門旁道。
（8）奪國：使國喪失。奪，喪失，失去。
（9）微妙者：微妙之原因。
（10）誠：的確，確實。