馬登在《偉大的勵誌書》之後，又出版了《一生的資本》《思考與成功》《成功的品質》《高貴的個性》等多部作品，每一部作品都帶來強烈反響。這使馬登再次擁有了巨額財富，也使他有能力將“成功學”發揚光大。1897年，馬登創辦了《成功》雜誌，發行量很快達到30萬冊。在此後的10多年裏，這個雜誌對美國民眾產生了非常深遠的影響。1911年，《成功》雜誌因為諸多原因而宣布倒閉。馬登再次債務纏身。又過了7年，馬登東山再起，《新成功》雜誌創刊，即使在馬登去世之後，這本雜誌仍然非常活躍。
馬登的著作，充分反映著他作為奮鬥者的特色。
首先，其作品中每一頁都洋溢著自我肯定、自信和激情。他深信，任何人身上都蘊含著巨大的潛能。所以，無論你處於何種情形下，都應該不惜代價，滿懷信心地尋找可能激發你潛能的環境，去獲取更多發展的機會，以期實現財富、幸福與成功。這個觀點，毫無疑問與他的親身經曆有關。其核心在於，一個人要獲得成功，首先要肯定自己，相信自己的潛力，敢於夢想美好的生活。如果連夢想都沒有，那麼當然不可能實現夢想。
其次，馬登很注重人品和素質的培養。他收集了大量成功者的事實——包括古代傳記和軼事資料，也包括現實中的人和事——並把這些活生生的例子充分調動起來，生動地說明成功需要具備的一些品質，比如勤勞、節儉、真誠、包容、自我控製等等。
再次，馬登對以上兩個方麵進行了融合。所謂“自信”“相信潛能”和“保持激情”等等，基本上傾向於肯定“欲望”和“索取”，是向外拓展的；而對於“人品”和“素質”的強調，則是向內尋求精神上的磨煉和滿足。在馬登之前，向外拓展的成功學往往會流於功利主義，甚至鼓勵貪婪和享樂以及欺騙；而向內修煉的成功學往往會走向空疏無用，對於人的實際需要和心理機製認識不足。馬登基本上解決了兩者之間的矛盾。大量的曆史事實證明，真正的成功者，在這兩個方麵是協調發展的；馬登自己的閱曆和思考，更強化了他這方麵的認識。
在馬登的作品裏，存在著多種對立統一的因素：主觀願望與實際能力，功利心與品質，欲望與克製，手段與修養，率真與世故，等等。它們完美地融合在一起，基本上涵蓋了成功所需的各種要素。
總的看來，馬登的成功學是崇高而務實的。其文字樸實、親切，凝聚著他真實的生命感悟。馬登的一生大起大落，每次躍上最高處都讓人不由自主地想到他那個卑微的起點，讓人不得不感歎夢想和堅強的力量。
馬登曾建議讀者每天誦讀《聖經·詩篇》中的第23篇，其中有這樣的句子：
我就是勝利。
雖然饑餓、寒冷、疾病纏身，
但這隻能讓我稍作停留。
我會微笑著說：
“苦難轉瞬即逝，
快樂即將到來。”
我是上帝的孩子，
他為我保留著無盡的財富。
他的就是我的——
健康，幸福，還有金錢。
馬登的一生都是積極向上的，他不但獲得了財富和成功，而且將其傳播出去，點亮了數以億計年輕人的生命。當代成功學家諾曼·文森特·皮爾說：“我讀過馬登的所有著作，是他促使我發展了‘積極思考’的人生哲學。在我看來，馬登與愛默生、梭羅、卡耐基一樣，都是偉大的作家，都是積極思想的倡導者。”
馬登生前出版的作品多達45部，去世的時候還留下了超過200萬字的手稿。馬登的成功學創作，持續了大約30年。由於時延較長，所以其作品在風格及體例上並不統一，而且有些內容在不同的書中有所重複。僅以中國為例，近10年來，馬登有5部著作被譯成中文，而這5部作品內容之間時有重複之處——當然，論述的角度和側重點是不同的。
由於以上諸多原因，我們對馬登的主要著作進行了梳理和精選，最終的成果就是讀者麵前的這部“大全集”。從中既可以看到馬登思想的全貌，也能夠提綱挈領地進行把握。不過，以區區30多萬字來展現馬登無比豐富的思想內涵，編譯者的壓力是相當大的。書中如有不當之處，敬請讀者不吝指教。
編譯者