那麼上麵說的這些，與道家秘傳的七星續命術有什麼關聯？實際上，七星燈續命術在道家，有個比較通俗的而是不專業的稱呼，叫拜鬥。
而拜鬥最嚴格的要求便是求者必要心正，自己星光越明亮，則感應會越強，在中國傳統文化的影響下，要讓星光越加明亮，最好的方法是從自身做起，多與人為善，自身覺得身心愉快時，光明四放，如此再結合拜鬥，會有不可思議的收獲。
然後說說拜鬥的事，如果細分，拜鬥還有很多區別的。
普通的，通常隻簡單的拜，或請求九皇賜福，或是請北鬥七元君，或是點七星燈用於祈福延壽，這些操作上也有規範也不規範的區別；專業的，往往由法師主持，不過是相對簡單一些的科儀，有諸多不同的作用，比如禳解煞，消災治病，求福加身等，也有如用鬥母法來進行祈雨行雷等，都是衍生出來的科儀。
除此之外，民間還有各種結合地方風俗的各種做法，比如四川地區流傳一種叫“接龍壽“的法事，基本儀式是先安位香火福神，再解穢敬灶，然後即轉入請神臨壇賜福賜壽的核心儀式。先請諸佛，次請三元八廟諸神，再請法師頂敬的師尊，酒醴祀獻，給事主家賜福。
而在其中的燈儀，其實就是傳說中的七星燈續命術，隻是被重重包裝在了科儀之中，而其中秘密的部分又是心傳口授居多。
了解《三國演義》的人都知道，諸葛孔明在五丈原，曾經點過七星燈，並言“若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀”
《三國演義》雖然隻是小說家之言，但古代的小說家與現代有些區別，小說家大多是根據現實存在的一些東西加以改編，加以藝術渲染，從而變成精彩的故事。
諸葛亮深知天命已到，可是為了反攻魏國的大業，故用了道家中的“七星燈續命法”去搏命一試，以完結願望。簡單點來說就是。
這種辦法是擇一吉日吉時，先施咒念法，再在壇前準備已寫上自己名字及生辰八字的紅紙，藏在法器內，再在壇前點起七七四十九盞小燈，圍繞正中的七盞大燈。
七星燈施咒做法事典禮，須經七七四十九日後才大成，這個過程中燈光絕不可滅。這個辦法用於將死之人身上，有起死回生之奇效。
天意弄人，就在施法間魏延無意闖入，致七星燈熄滅，諸葛亮見法門被破，長歎搖頭曰:“早見魏廷反骨之相，將有害中國，今法門被破，天亡我也，恐未能完結先皇願望，助後主成大業矣。”隨後五丈原一戰中，諸葛亮便病死了，死後更因使出“死諸葛嚇走活司馬”一招而名成千古。
直至魏晉南北朝時，七星續命法繼續流傳於世。當然這一段在正史中沒有提及，但事實上這續命法門，一直流傳至今。
不過這法門又非人人能夠得益，其一是要看施法者的功力，其二是要看自己命數，是不是能夠得以連續，例如你積德行善多，也許上天會給你一個時機，但如你是罪大惡極，那就真要看你造化了。再加上這都算是逆天而行的法門，故非必要，是沒有人亂做的。
但要說這到底有沒有人能做成，那答案是確定的！
曆史上有兩起用七星燈續命的故事，傳說隻有一起成功，那就是後來的劉伯溫，相傳他退隱續命12年！
柱子也是聽的一愣一愣的，遲疑下“可這些都是道聽途說的故事呀！”
“你沒聽說過一句話嗎？”我無奈的說道“叫做，死馬當做火馬醫嗎？”
柱子那眼睫毛一抖“你的意思是…試試看？”
我抖了抖手，歪著頭“聽天由命吧！”
……