李漁對女子的媚態有一段很精辟的描述：＂古雲：尤物足以移人，尤物維何？媚態是已。……媚態在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠內金銀之有寶色，是無形之物，非有形之物也。……女子一有媚態，三四分姿色，便可抵過六七分。……試以二三分姿色而無媚態之婦人，與全無姿色而止有媚態之婦人同立一處，或與人各交數言，則人止為媚態所惑，而不為美色所惑，是態度之於顏色，猶不止於以少敵多，且能以無而敵有也。
今之女子，每有狀貌姿容一無可取，而能令人思之不倦，甚至舍命相從者，‘態’之一字為崇也。”
媚術又分為內媚和外媚
內媚修神，修的是神韻，媚韻，以精神製約對方
外媚修身，改變自己的氣質，氣場和膚色。外媚修成後能散發一種淡淡的體香，以氣息製約對方。
不管是內媚或外媚，都需文化修養與氣質做底蘊，要不然難有大成。
這種媚術也是要看天賦的：清代丁耀亢在《續金瓶梅》一書中對“瘦馬”也有描述。
一等資質的女孩，將被教授“彈琴吹簫，吟詩寫字。畫畫圍棋，打雙陸，抹骨牌，百般淫巧”，以及精細的化妝技巧和形體訓練。
二等資質的女孩，也能識些字、彈點曲，但主要則是被培養成財會人才，懂得記賬管事，以便輔助商人，成為一個好助理。
三等資質的女孩則不讓識字，隻是習些女紅、裁剪，或是“油炸蒸酥，做爐食、擺果品、各有手藝”，被培養成合格的主婦。
當然，所有的這些煞費苦心的培訓都是為了將來能找個好買主，賣個好價錢。
因貧女多瘦弱，“瘦馬”之名由此而來。初買童女時不過十幾貫錢，待其出嫁時，可賺達千五百兩。一般百姓見有利可圖，競相效法，蔚為風氣，明代揚州鹽商壟斷全國的鹽運業，腰纏萬貫、富甲天下，故在當時全國，揚州“養瘦馬”之風最盛，瘦馬的出現，完全是用來滿足些有錢人變態心裏需要。
當然運氣好的就進了宮，很多人都狹隘的以為媚術就是發騷，這隻不過是一些沒有見識的娘們的胡言亂語罷了。最令人可悲的是，男人們心裏雖然喜歡，但嘴上卻趕盡殺絕！實在可悲。
“說下去”我頷首示意包子林。
“當時我看到這女人的時候…確實…咳咳，她告訴我，她本來是來旅遊的，誰知道錢包丟了，就想要在我這兒借住一宿”
寇仲將頭伸過來就叫“難道你讓她住了？”
我和包子林同時古怪的看了他一眼，這話不是廢話嗎？這有個如花似玉的女人在外頭說要住在你房子裏，隻要不是傻叉，誰會拒絕？
“不用鳥他，這女人怕是不吉祥吧”我打了個響指道。
包子林抿著嘴，眼神中閃著驚恐，那虛弱的靈體變得更加的稀薄……