假如你不幸陷入了這種苦境，你就必須設法補救。因為，如果你對自己工作感到枯燥無味，你便很難享受到積極人生的樂趣。
什麼事都盡量往好處想，決不能鑽牛角尖。我可以製造情緒，或者引導情緒，但不能被情緒牽著走。有句話說，你如果不能改變事實，就不如改變想法。
人一定要選擇自己喜歡做的事，即使賺錢也不例外，而且要“隻問耕耘，不問收獲”。每天樂此不疲，這樣至少就已經成功了一半。
即使是事業成功人士，也常常聽到他們歎息自己成功背後的苦惱，就是自己不得不應付繁忙的公務，或不得不周旋於社交場合，或為了應酬不得不放棄與家人團聚的美好時光，或礙於情麵，不得不做有違心願的事。有時候，我們經常搖擺於情感與理性之間，有時情感戰勝理智，有時理智支配情感。當我們情緒走向極端的時候，理智往往無法控製它；當我們情緒比較平和的時候，理智卻很輕易地駕馭它。無論如何，我們都要記住一點：雖然情緒不能立刻控製理智，但卻能支配行動。因此，要調節行為，就必須從控製情緒開始。
過去做事情覺得非常愉快的人並不多，每個人對工作的好惡不同，假使能把工作趣味化、藝術化。興趣化，就可以把工作輕鬆愉快地做好。菲力有句話說：“必須天天對工作產生新興趣。”他所指的就是工作要趣味化、興趣化。人生並不長，因此最好盡量選擇適合你興趣的工作。
工作合乎你的興趣，你就不會覺得辛苦。
羅素說：“我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。”愛你的工作，如果你悉心去作某樁事情，你決不會一無所獲。不論你收獲的是不是值許多錢，但你會過得很快樂，而這份快樂是沒有人能夠奪去的。
女作家陳學昭寫過一篇小說《工作著是美麗的》，單是這名字，就能給我們某種啟示。有一首禪詩說：
開悟之前
砍柴
挑水
開悟之後
砍柴
挑水
每個人都在砍柴、挑水，有人樂在其中，有人則埋怨不已。
林清玄曾寫過下麵的一段雜文：“我和兒子坐在仁愛路安全島的大樹下喂鴿子，涼風從樹梢間穿入，樹影婆娑，雖然是夏日的午後，也感到十分涼爽。”
“我對兒子說：如果能象樹那麼悠閑，整天讓涼風吹拂，也是很好的事呀！”
“兒子說：爸爸，你錯了，樹其實是非常忙碌的。“怎麼說？”
“兒子說：樹的根要深入地裏，吸收水分；樹的葉子要和陽光進行光合作用，整棵樹都要不斷地吸入二氧化碳，吐出氧氣，樹是很忙的呀！”
“我看到地上的鴿子悠閑地踱步，想到鴿子其實是覓食，也是很忙的。”
“當我把玉米撒在地上的時候，悠閑的鴿子就忙碌起來了。”
“我想到，如果我們有悠閑的心，那麼所有的忙碌的事情都可以用悠閑的態度來完成。”
有很多時候我們對工作不滿往往並不是因為工作或公司有毛病，而是我們自己的態度有問題。
拋卻消極因素
樂觀的品質可謂是人類最為寶貴的東西，如果失去了樂觀，我們無法想象這個世界會變成什麼樣子。你怎麼看待這個世界，這個世界就怎麼回報你，如果你以樂觀的心態去看待一切，你就會體驗到越來越多的幸福；而如果你以悲觀的心態去對待你周圍的一切人和事，迎接你的隻會是失望、失望、再失望。
人隻要碰到不如意的事就容易意誌消沉，最後變得消極頹廢，一遭到挫折就變得畏畏縮縮，忐忑不安，象這樣消極退縮的態度，會使得執行力、行動力明顯地減退。
一個被認為是成功者、勝利者的人就不會出現如此情況，盡管遭遇到再大的失敗、挫折，也不會輕易被擊垮，而是馬上就能重新爬起，再保持樂觀的態度繼續前進。
日本著名的王者之師豐臣秀青有如下的傳說：
他少年時在一家油行做事，辛勤工作的態度博得主人的好感，因此對他特別的照顧。某日深夜油行突然遭到盜匪攻擊，油行被燒毀，店主也被殺害了。對於主人的不幸遭遇他當然感到悲憤，於是就獨坐在被燒毀的房門前默默地追悼，附近的人看到他的樣子也非常的同情，所以就邀他到別家工作，他卻揮手拒絕到：“這樣也許對我比較好，從此以後我就可從軍入伍做一名武士了。”說完就跑開了。幾天之後，他出現在織田信長的隊伍中，幾年之後，他成為織田軍中最著名、最驍勇善戰的武將，而再過了十幾年，他取代了織田的地位，最終統一了整個日本。
日本許多學者在研究秀吉的成功時，認為他所擁有的樂觀的品質無疑是他成功的法寶。
這裏還有另外一個例子：
本能寺之變發生後，秀吉立即發動有名的“中國大反撲”，兩天時間就占據了居住的姬路城。在稍事休息後，秀吉馬上商討對光秀的討伐作戰計劃，發出“明早出陣”的命令。
這時隨軍在營的祈禱僧對他說：“明天的出陣最好避免。”因為照卦上看，“城主一去不返”，那不代表著凶兆嗎？這時在一旁的將領們都默不作聲，心想秀吉心裏也一定有所打算。隻見秀吉突然神情愉快地大聲說道：“所謂一去不返？確實是對的。因為我根本就沒有打算重回此城。隻要討伐光秀之後，我就準備另外再擇地築城作為根據地。所以此卦真正是上上大吉。”這麼樂觀開朗的想法是他變成一位超級大贏家的最大本錢。