在悠遠的曆史長河中，皇帝作為國家象征、法定權力主體、皇朝核心和民之父母，一直居於權力金字塔之頂。在通向權力之巔的路上，無論是輔佐者還是被輔佐者，為了皇位，他們有的殫思竭慮於金殿之內，有的奔走呼號於草莽之間；有的困殺疆場，有的喋血宮廷；既有密室中的策劃，也有黑幕下的陰謀；時而亂發邊陲，時而禍起蕭牆。在中國古代政治史的大舞台上，他們個個粉墨登場，上演了一幕幕既在情理之中，又在意料之外的戲劇，崇高的令人肅然起敬，悲壯的令人喟然歎息；滑稽的令人捧腹大笑，醜惡的令人痛恨不已，有的令人亦憐亦恨；也有的令人且喜且憂。
在現代社會，每一位創業者都需要麵對鬥爭與妥協、分化與結合、競爭與協作、因循與開拓，在這個創業的過程中以史為鏡，以事為鑒，看古人智慧而成現實事業，一定會讓我們受益良多。
商朝末年，商紂王驕橫侈靡，聲色犬馬，酒林肉池，荒淫無度。他懷疑雍州諸侯西伯姬昌（即周文王）對他不忠，就把姬昌囚禁在羑裏（在今河南揚陰北）。把姬昌的長子伯邑考作為人質，留在京城為紂王當馬夫。
一天，商紂王為了考驗姬昌有無篡逆之心，突然心血來潮，竟將伯邑考活活殺死，烹成肉羹，派人送到羑裏給姬昌吃。姬昌明知這是愛子的血肉，但強忍著眼淚，裝出若無其事的樣子，把肉羹吃了下去。紂王知道後，洋洋自得地對身邊的人說：“誰說西伯是聖人？他把用他兒子做的肉羹吃掉了，還毫無覺察呢？選”於是，放鬆了對這個“凡夫俗子”的警惕。
這時，姬昌又派部下帶著美女、駿馬，珠寶來到京城，敬獻給紂王。紂王見了喜形於色，心花怒放，立刻將姬昌釋放了。姬昌回到自己的領地，暗中招兵買馬，擴充勢力，開始與紂王對抗。由於商紂王的驕橫淫逸，慘無人道，致使許多諸侯背叛了商紂王，歸附西伯姬昌。姬昌死後，其子姬發（即周武王）繼承了推翻商紂王朝的遺誌，禮賢下士，聘請薑子牙做軍師，率兵討伐紂王，與紂王軍隊在商郊牧野（在今河南漢縣西南）展開激戰。姬發大開殺戒，殺得紂王軍隊潰不成軍，血流漂杵。這就是曆史上著名的牧野之戰。
最後，紂王走投無路，隻得縱火自焚。姬發滅掉商朝，建立自己的周朝統治，開創了曆史上的盛世之基，完成了姬昌的未竟之業。周文王，周武王也因此成為曆史上的賢明之君。
曆史點睛
武王伐紂，從手段上看是以武力奪取王位，似乎有不義之嫌，但是為什麼武王美名天下揚？原因在於世人有時不看手段而隻看結果。紂王殘暴，人們巴不得他早死，武王順應民意，把握住了恰當的機會，而開創的周朝基業也確實勝過商紂許多，如此，老百姓還怎麼能說他的不是呢？
在現代公司企業裏同樣存在著這種“顛覆前朝”的權力之爭。我們可以看到，這裏並沒有過多的道德倫理意義，廣大企業員工最關心的其實不是誰在台上做一把手，而是誰在台上時自己的切身利益能夠最大化，或者至少受到的侵害最小化。這樣，他們就會無條件地支持他，擁戴他。