江晨走進那大堂內，對著坐在那蒲團之上的瑪爾巴大師行了一禮，坐在那瑪爾巴大師邊上蒲團之上，也不發一言，雙目微閉，陷入了入定境界。良久，方聽那瑪爾巴大師道：“施主，有什麼事你就問吧？”江晨睜開雙眼，微微有些詫異，不過卻在一瞬間回複過來，隻聽他道：“瑪爾巴大師，你也知道，我是中原的人，對這邊的形勢雖有所耳聞，但知道的也不是太多。大師可以給我講講那‘明論心法’的來曆嗎？”江晨本想問這瑪爾巴大師見沒見到過那水湖兒，但轉念一想，覺得這事問了多數也白問，還不如問一問這邊的一些狀況，自己以後去打聽也好有跡可循，因而便問了今日那一群人來這白塔寺所爭搶的“明論心法”的來曆，江晨雖聽說過著“明論心法”的名頭，但到底是什麼來曆，他卻是一無所知的，畢竟這大漠之地與那中原，與江南所隔甚遠，消息並不流通。
那瑪爾巴大師睜開眼睛看了江晨一眼，江晨倒是神情磊落，坦然與那瑪爾巴大師對視了一眼，隻見那瑪爾巴大師略一沉吟，道：“我便先與你講一講這白塔寺的來曆吧，這‘明論心法’的來曆出處也俱都包括在其中了。施主，你看如何？”江晨道：“還請瑪爾巴大師明言。”隻聽那瑪爾巴大師道：“這涼州白塔寺始建於西夏，本是甘肅最大的藏傳佛教寺院。數百年前，我薩迦派的薩迦班智達曾在白塔寺駐寺五年，講解經義，弘傳佛法。祖師圓寂後，蒙古汗國王子闊端按照藏式佛塔形式，修建了一座靈骨塔，周圍環繞著九十九座小塔。這便是今日施主看到的那一座白塔以及周圍的無數小塔了。”江晨點了點頭，道：“原來如此。”隻聽其又接著問道：“隻是這薩迦班智達是誰？”
那瑪爾巴大師臉上浮現出一抹尊敬的神情，道：“這‘班智達’，用你們漢人的意思
來講，便是‘大學者’的意思，‘薩迦班智達’便是指薩迦派的大學者。然而，我薩迦一派中，這‘薩迦班智達’的稱號卻是指的我薩迦派的第四代祖師貢噶堅讚大師了。也隻有貢噶堅讚祖師才配得上這一稱號，所以說，如果現在你在這裏聽到有人講薩迦班智達或者是薩班大師，指的便是我薩迦派的貢噶堅讚祖師了。”江晨聽了，目光中閃現出一絲了然之色。隻聽那瑪爾巴大師接著道：“貢噶堅讚祖師是我薩迦派的
‘薩迦五祖’之一。他不僅佛法精深，智慧超倫，給後人留下了豐富的佛學著作與文化論著，諸如《三律儀論》、《正理藏論》、《賢哲入門》、《樂器的論典》、《修辭學》、《聲明學》、《薩迦格言》等等。其還是一位世間少有的武學天才。”說到這兒，那瑪爾巴大師頓了一頓，江晨此刻已經明白了大概，想必那“明論心法”便是這位薩迦派的祖師所創的吧。果不其然，隻聽那瑪爾巴大師接著道：“施主剛剛提及的‘明論心法’便是我薩迦派的貢噶堅讚祖師所創的。那‘明論心法’脫胎於‘五明五論’，‘五明’乃《聲明》、《工巧明》、《醫方明》、《因明》、《內明》，‘五論’乃《現觀莊嚴論》、《入中論》、《釋量論》、《俱舍論》、《戒論》。貢噶堅讚祖師以大智慧、大毅力融合‘五明五論’中的要義精魂，創成‘明論心法’，無所不包，無所不容，無所不破。享有我藏傳佛教所有派別之中第一心法的美稱。”說到這兒，饒是瑪爾巴大師此等心性，語氣中也帶上了一絲自豪之意。不過，緊接著
，便見那瑪爾巴大師幽幽歎了口氣，眼中閃過一絲無奈的神色，隻聽其接著道：“貢噶堅讚祖師創出‘明論心法’之後，立馬便成了藏傳佛教內的第一高手，我薩迦一派的威望聲勢也由此達到了頂峰，後來的五祖洛哲堅讚祖師也是一位大能，在他的帶領之下，我薩迦一派穩居藏傳佛教第一大派的地位。隻是五祖之後，我薩迦一派