最難纏的就是那些不諳世故的所謂飽學之士，他們那種迂闊的談吐，簡直令人難以忍受。打個比方，當他在大談特談“這個世界是如何如何”時，如果你要插嘴：“恐怕未必是那樣吧！”那麼可以百分之百地肯定，你們將進入一場永無結果的爭論中。如果你交談的對方出身牛津或劍橋那樣的著名大學，他便更會想盡辦法、千方百計同你駁論到底，即便是那些細枝末節，也不輕易罷休，通過一番旁征博引來自圓其說。總而言之，在這些場合，這種人隻要逮著與人辯論的機會，絕不輕易放過。因為他們往往自以為永遠正確，別人拜倒在他腳下那是理所當然的。
孩子，你要記住，同這種人爭論毫無意義，因為他們往往目中無人，更談不上與人交往，對世上的芸芸眾生的喜怒哀樂，可以說是一無所知。
在某些場合下，人可以說就是變色龍。不通世態人情的所謂學者，他們就是以牛頓透過三棱鏡分析看光譜的方式，來給人分類的。這個人這種顏色，那個人那種顏色，一目了然。而那些經驗豐富的染匠卻不同，他們深知不同顏色有不同的亮度、色彩深淺也不同，看上去是單色，其實也是由各種顏色調和而成。同樣道理，在這個世界上，壓根兒就不存在用一種顏色構成的人，他們或多或少都摻雜了其他顏色。不僅如此，正如蠶絲會隨著不同角度光線照射，而變幻出不同色彩一樣，人也會因所處環境的不同，而變換出不同的麵孔，這就是一個實實在在的人。
以上這些最淺顯不過的道理，略涉世情的人都一目了然。可是，那些自命不凡的所謂飽學之士卻對此一無所知。很簡單，因為弄明白這些事理，絕不是靠苦思冥想能解決的，它必須實實在在地到現實生活中學習才能夠得到。所以，盡管這些先生也想學以致用，然而到了現實中，卻往往碰得頭破血流。
因此，同那些善用眼看，善用耳聽而練達世情的人相比，差別是明擺著的。自然，一個練達人情世態的人，同樣深知“褒揚”的巨大威力，更重要的是，他們深知這原因時，因地，因人，而選擇最有效的方式。這種人往往避免赤裸裸地去褒揚他人，而是采取拐彎抹角、迂回曲折、明喻暗比的手法來恭維人。
社會中常會有這樣的例子，一個知識和人格都遠遜於他人的人，卻能神不知鬼不覺地把那些比他強得多的人玩於股掌之上吧？！到目前為止，僅我所見，這類情況就不勝枚舉。這類人善於抓住那些人品高，有學問，卻不黯世故的書呆子們的弱點，隨心所欲地把他們耍得團團轉。
那種親眼去觀察，親身去體驗，煉達世故人情的人，與那種生活在書本裏，不諳世事的書呆子相比，不但有天壤之別，而且遠比他們優秀。如同一匹訓練有素的良駒，遠比缺乏調教的蠢驢用起來強得多。
你差不多也進入到了一個重要的人生階段，必須學會把迄今為止所掌握的知識，以及所見所聞係統歸納，附上自己的判斷，形成獨自的人格、行為模式、舉止風度。接下來的事，隻剩下體察人情、曆練世故了。也就是說，不妨多讀讀有關社會學方麵的書，把書上所寫同現實生活比照，對你必然有所裨益。例如你可以安排在你上午的讀書時間裏，插讀幾則拉羅什夫科的格言，並做深入分析。然後在夜晚的社交場合上，再把書裏說的，套在所遇見的人的身上，比較比較。如果在讀了拉·布留耶爾的書之後，就可以把夜晚在社交場合看到的眾生相，跟書裏描繪的情景相互印證。
有關人心莫測、世事無常的描繪的書本，可說是汗牛充棟，沒事看看這類書可以更快地提高自己的處世能力。不過，你不能隻滿足於讀這類書。如果不邁腳踏入實際社會，親身體驗，仔細觀察，那些辛苦得來的知識得不到實際應用，甚至誤入歧途，這就很不應該了。好比枯坐鬥室，麵對攤開的世界地圖，就是心無旁騖地盯上一輩子，結果對世界還是一無所知。
★延伸閱讀
▲怎樣避免爭論
避免爭論可以節省你的大量時間與精神，使你投入到完善你的觀點和實踐你的觀點的工作中去。完全沒有必要浪費太多的精神去幹那種沒有結果也毫無意義的事情。少去了麵紅耳赤的爭論，隻會使雙方互相尊重，從而增進友誼，有利於思想交流和意見的轉換。
那麼，要如何避免無意義的爭論，我們可以參考以下幾方麵：
1．不要相信直覺
每個人都不願意聽到與自己不同的聲音。每當別人提出與你不同的意見，你的第一個反應是要自衛，為自己的意見進行辯護並去竭力地找根據。這完全沒有必要。這時你要平心靜氣地、公平、謹慎地對待兩種觀點（包括你自己的），並時刻提防你的直覺（自衛意識）對你做出正確抉擇的影響。值得一提的是，有的人脾氣不大好，聽不得反對意見，一聽見就會暴躁起來。這時就應控製自己的脾氣，讓別人陳述觀點，不然，就未免氣量太小了。
2．歡迎不同的意見