江伯神色嚴肅，看起來不像是在開玩笑，我心裏也有些忐忑起來，連忙坐在床上問江伯到底看出了點兒什麼。
江伯夾著煙抽了一口，問我：阿郎，古九州你知道嗎？
我點頭說知道一點兒。
江伯又問：那你知道古九州是哪九州嗎？知道古九州是誰劃分的嗎？
這個我還真不知道，古九州我明白，但要真讓我說出是哪九州我還真沒那個本事兒、學識，至於古九州是誰劃分的，我有點兒印象。
大禹治水成功受舜禪讓而繼承帝位，在諸侯的擁戴下大禹繼承了帝位並且封國號為夏，而大禹也在那個時候被人稱之為夏禹。夏禹是夏朝的第一個統領，他將天下劃分為九州，並且鑄造九鼎，以九鼎來象征九州的存在。
在曆史上古九州或許就是在那個時候被劃分出來的。
江伯暗自點頭證明我說的沒錯，接著他又說：古九州分別是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。關於九州的說法有點兒不確定，但是這並非是重點，即使九州的名字不確定，但是所包括的領域位置卻是一定的。
說到這，江伯估計是害怕我聽不懂，特地問我：能明白不？
關於古九州曆史上有很多說法，江伯所說的九州名稱應該出自於《禹貢》，事實上《禹貢》中對於九州的劃分也是較為準確的。除了禹貢上對於古九州的記載之外，還有很多對於古九州的解釋，這裏就不一一說起。
江伯的意思大致就是說：關於九州有很多說法和名稱，可歸根結底下來無論古九州的名稱和說法有多少，不可否認的是每一州的領域位置，大致都是一樣的。
“江伯你接著說，我沒你想象中的那麼笨。”我說。
江伯點了點頭，又說：九州在古代時並非是代表著整個華夏，九州合起來與現在的華夏相比隻不過是華夏的中央地段，至於蒙古、新疆、東北三省等地都沒有被劃分進九州之中。
聽到這，我心裏頓時一緊，隱約間明白問題出在哪裏了。
江伯又說：我猜測神圖是假的有兩個定論。第一，九州是大禹治水後大禹繼承帝位後由大禹親自劃分的，而魔書神圖卻流傳與黃帝大戰蚩尤時期，古籍中並未記載蚩尤是如何獲得魔書的，也沒有記載黃帝是怎麼得到神圖的，這隻能有兩種可能性。要麼是黃帝和蚩尤自己編造出的魔書神圖，要麼是魔書神圖的出現比黃帝和蚩尤還要早！
魔書神圖第一次出現是在黃帝大戰蚩尤時期，而神圖中記載的地圖卻是古九州的地圖。曆史上九州最早的出現是大禹時期，而大禹時期卻在黃帝大戰蚩尤之後！
我也知道了事情的重要性，掐滅煙頭，低聲說：有沒有可能是黃帝得到了神圖之後，將神圖中的寶藏私自藏了起來，然後把路線繪製在神圖上。後來大禹得到了神圖，根據神圖上的地圖劃分了九州？
這話不是沒有道理，因為我之前也看過一些曆史，有些曆史表明九州最早的出現很有可能是黃帝時期，但是這一說法一直沒有得到考證，也一直沒有得到確定。事實上也是如此，黃帝時期距離現在已經有了四千多年，誰能挖掘出其中隱藏的秘密？
“也不是沒有這種可能，但你不覺得這種解釋有些牽強了嗎？”江伯不以為然的說：“神圖的神奇我們也看到了，要是沒有守陵人在，我們誰都不可能猜測神圖真正的地圖不是在紙上，而是在天上。如果真如你所說，那是不是證明大禹得到魔書神圖的同時也找到了守陵人？要不然的話他怎麼會知道神圖中的內容？又怎麼會根據神圖的路線劃分出九州？”
仔細一想江伯說的，我還真覺得有些牽強。
我接著問：那第二個理論呢？
江伯在我房間裏四處看了看，將目光定格在我書桌的牆壁上。
我順勢望去，看到牆壁上貼著一張已經泛黃的地圖。這地圖貼了也快有十年了，那會兒我上學學地理的時候老師經常讓我們看地圖，還說最好把地圖貼在顯眼的地方，這樣一來隨時都能看到，隨時都能記起來。
不知道大家是不是這樣，反正我們村裏麵基本有學上的孩子家裏都會貼著一張地圖。
江伯走到地圖旁邊，從桌子上拿出一個筆，對著地圖畫了一圈，說：我畫下來的部位是古九州的範圍，你仔細看看有沒有什麼不對勁。
我走近看了一會兒，剛想說沒發現什麼不對的時候，忽然想到了群星構造出的星圖。
群星構造出的星圖和江伯用紅筆所畫下來的部位基本差不多，但是唯一讓人感覺到不對勁的是，群星構圖所指示的地方並沒有在九州中出現！