隻有當我們不受世事幹擾，有一顆安靜平和的心，生活的紛紛擾擾才不會打攪我們。
在尼泊爾，烏鴉被奉為“神的使者”。那裏的人們覺得，烏鴉衝自己叫是帶來遠方親人的消息，人對烏鴉說話可以讓它帶去自己對遠方親人的祝願。
許多人家會在屋頂陽台上放上盤子，盛上糧食，邀請烏鴉前來。
在北美的一些國家，烏鴉也被當成吉祥鳥。在他們眼裏，烏鴉長得很漂亮，一身燕尾服就像紳士，飛起來姿勢優美，聲音也好聽，討人喜歡。更何況烏鴉還知道反哺，能維持生態平衡，所以一身都被看作吉祥。
而在中國，烏鴉運氣實在不佳，人們認為它是不祥的、令人厭惡的鳥。
它穿著黑袍子，要多難看有多難看，叫的聲音像哭喪，遇見了就要倒黴。以至於語言裏凡跟烏鴉相關的詞彙都是貶義的：烏鴉嘴，天下烏鴉一般黑……
同樣是烏鴉，在不同的區域，人們的看法差異如此之大！
其實烏鴉就是烏鴉，它身上既沒寫著吉祥，也沒寫著晦氣。
喜鵲也是，它們就是一些鳥而已，本無任何宣講教義，它的吉凶價值是人類單方麵賦予的。
路邊有一棵樹，它得天之陽光雨露，枝繁葉茂，生也好死也好，本與人類毫無關係。但人們把崇高的品格賦予它，譬如說鬆樹：“狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴寒凍不死它，幹旱旱不壞它”，人們說它堅貞不屈，不計得失，毫無怨言，永遠樂觀。
其實鬆樹本身全然不知，它依然生長著它的生長，茂盛著它的茂盛，該枯的時候一枯了之，不和誰商量。樹就是樹，它本身不承載什麼精神，什麼品質，什麼道德，所有的褒貶之詞都隻是人類根據自己的需求強加於它的。
天上有一片雲，你說像一塊潔白的紗巾，你想摘下它，為愛人遮擋一路風塵，那完全是你一廂情願，白雲它自己什麼都不理會，它的外形可以什麼都像，也可以什麼都不像，它不管三七二十一，隻管自由自在，隨心所欲地飄蕩。
明月也是如此，人說“月有陰晴圓缺”，它其實從來沒有改變過，蘇軾說“盈虛者如彼，而卒莫消長也”大意如此。
人們願意對它舉杯，邀它喝酒也好，人們願意“舉頭望明月，低頭思故鄉”也好，人們願意傳說上麵有嫦娥玉兔也罷，月亮就是月亮，每天都是一個模樣，沿著自己的軌道繞地球運行，年年月月，月月年年，走自己的路，隨別人怎麼說。
毛澤東《詠梅》，梅花是“俏也不爭春，隻把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑”。陸遊《詠梅》，梅花又是另一番樣子：“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”。
由此看來，萬物本無心，庸人自擾之。自然中風花雪月，梅蘭竹菊，負載的意義和價值都是人類奉送的。
就像堆雪人：你把它堆成菩薩也好，堆成妖怪也罷，隨你的便。你想給它安上什麼眼睛，什麼鼻子，什麼嘴巴，穿什麼衣服，帶什麼帽子，全是你的自由，雪人自己並不會因此就有了菩薩心腸，也不會就此成為惡魔。
所以，人家如果說你大吉大利，大富大貴，你不必信以為真；如果罵你是倒黴蛋，說你是克星，你也不必太計較。
假如你夢見一路花開，並不預示你生活道路上就鮮花掌聲一齊來；假如你夢見樹木枯死，花朵凋零，也不象征你要背運，你要落難。夢，不能預兆任何未來。
同樣的道理，你出門遇到喜鵲，不必得意，不要以為喜事就在前方等你；你出門遇到烏鴉，也別喪氣，它隻是一種鳥雀而已，無任何法力左右你的命運。
隻有當我們不受世事幹擾，有一顆安靜平和的心，生活的紛紛擾擾才不會打攪我們。
我們想過得開心，過得從容，過得寵辱不驚，不在於生活能夠給予我們多少，而在於我們以一種什麼樣的心態去對待生活。
隻要自己心裏陽光普照，人生就沒有陰雨天。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫