學習任何一門知識都是為了使用，隻有在對知識的應用中才能真正領悟其中的道理。所以學習不能死摳書本，做書本的奴隸，還要學會駕馭知識，把書本與實踐結合起來，學以致用，做知識的主人。隻有書本上的知識，卻沒有在實踐中真正地掌握它是沒有用武之地的。死學書本的人，縱使才學滿腹，也不過是一個書呆子。古代的趙括學富五車，談起兵法來如數家珍，但結果卻使趙國四十多萬士兵慘遭坑殺，這都是因為他隻懂紙上談兵，不懂具體運用所造成的。真正會學習的人，都懂得把知識運用到實踐中去，用實踐來檢驗知識。明代的大醫學家、藥物學家李時珍（1518—1593），很小就愛上了醫務和藥學。他讀了《本草經》等許多醫藥典籍。在閱讀時，他總是那樣刻苦認真，天剛蒙蒙亮就起床，夾著幾本書，到房門外埋頭苦讀，白天幫著父親給病人治病，晚上又苦讀到深夜。有一次，李時珍問他父親：“書上說，白花蛇肚皮下麵有二十四塊斜方形的花紋，是真的嗎？”
他父親回答道：“我們蘄州有的是白花蛇。你到鳳凰山抓一條看看，不就知道了嗎？”他父親李月池是個具有豐富實踐經驗的醫生。兒子的問話他本來張口就可以直接回答，但為了養成兒子躬身實踐的習慣，他並沒有直接告訴他。李時珍覺得父親的話很有道理。於是就一個人爬到鳳凰山上，捉到了一條白花蛇，翻過來一看，肚皮下麵果然有二十四塊斜方形花紋。從這件事上，李時珍受到很大啟發。後來在編寫《本草綱目》時，他一方麵繼續“博覽群書”，一方麵“拜訪四方”，不僅民間醫生、藥農是他拜訪的對象，就連老農、漁夫、樵夫、獵人，都成了他的好老師。凡能親自驗證的，他總是自己采標本，反複研究，和書本上學到的知識一一驗證，然後得出結論，寫進他的書稿裏。
為了獲得真知，他踏遍了湖廣一帶的原野山穀，還到過江西的廬山和江蘇的茅山、牛首山，以及安徽、河南、河北等許多盛產藥材的地方。經過實地的調查研究，從書本上看到的正確的結論，他記得更加牢固了；書本上論述不完整的地方，在他的新著中論述得更加準確了；書本上錯誤的東西，在他的新著中都得到了糾正。例如在舊的醫藥典籍中，把葳蕤和女萎這兩種不同的植物，當成了一個東西；而像南星草和虎掌，本來是一種植物，卻又當作兩種藥物來介紹。諸如此類的錯誤，經過李時珍的實地考察，發現和糾正了不少。李時珍的《本草綱目》為什麼至今被我們視為最珍貴的醫學遺產，並被翻譯成為日文、英文、德文、法文、俄文等許多譯本，受到世界醫學界的重視？就是因為，李時珍不僅刻苦地閱讀了八百多種醫藥書籍，有了極為淵博的藥物知識基礎；更可貴的是，在他的著述中，絕不人雲亦雲，而是努力深入實際，從而將獲得的真知寫了進去。現在的社會越來越重視實際能力，很多時候人家並不是看你知道多少，而是看你能做好的有多少，由此可見，一個人若想取得成功，不學會在實踐中學習是不行的。