六、正心住。心念同佛，惟得其正，名正心住。
七、不退住。身心增長，無有退缺，名不退住。
八、童真住。佛之十身靈相，一時具足，如童真之可貴，名童真住。
九、法王子住。長養聖胎，紹隆佛種，堪作法王之子，名法王子住。
十、灌頂住。菩薩既為佛子，佛以智水灌頂，藉表成人，名灌頂住。
十行：菩薩五十二位修行中，第三個十位名十行，因菩薩經十信十住，已成佛子，滿足自利，複須長養利他功行，故名十行，亦名十長養。
一、隨順眾生，隨喜功德，名歡喜行。
二、饒利眾生，使得法利，名饒益行。
三、等視眾生，不見其過，名無嗔恨行。
四、三際十方，化身無盡，名無盡行。
五、了達法門，悉無錯誤，名離癡亂行。
六、既離癡亂，則能現諸相，同異圓融，名善現行。
七、十方虛空，滿足微塵，於一塵中，現十方界，塵界交現，不相留礙，名無著行。
八、緣般若故，成無著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。
九、妙觀慧中，顯圓融德，能入諸佛法軌中，名善法行。
十、圓融德相，清淨無漏，真無為性，妙契真實，名真實行。
十回向：菩薩五十二位修行中，第四個十位名十回向，因以大悲心，救護一切眾生，故名為回向。前之住行，出俗心多，大悲心少，此則濟以悲願，處俗利生，回此善行，向彼萬類。
一、化度眾生，離眾生相，回無為心，向涅盤道，名救護一切眾生，離眾生相回向。
二、正顯中道，歸趣本覺，回入法身，無能壞者，名不壞回向。
三、本覺之理，湛然常住，能覺之智，齊於諸佛，名等一切佛回向。
四、覺智周圓，無所不遍，名至一切處回向。
五、一切世界，過恒沙佛，自性功德，重重無盡，名無盡功德藏回向。
六、於諸佛地，起萬行因，依因趣果，取涅盤道，名隨順平等善根回向。
七、十方眾生，皆我性具，本際平等，無有高下，名隨順等觀一切眾生回向。
八、即一切法，離一切相，緣生無性，體即真如，名真如相回向。
九、諸法本空，心無縛著，於根塵中，得大解脫，名無縛無著解脫回向。
十、性海圓成，心等法界，含攝周遍，量等虛空，名等法界無量回向。
十地
一、歡喜地，菩薩既滿初阿僧隻劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜。
二、離垢地，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢。
三、發光地，菩薩滅無明暗，而得三明，成就忍波羅蜜，心光開發。
四、焰慧地，菩薩於三十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛。
五、極難勝地，菩薩為利益眾生，外習諸技藝，內成就禪波羅蜜，極難製勝。
六、現前地，菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯。
七、遠行地，菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化眾生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧。
八、不動地，菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，於涅盤心，湛然不動。
九、善慧地，菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解。
十、法雲地，菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切眾生心行，依上中下根，為說三乘，成就智波羅蜜，有如大雲，雨大法雨。
等覺：又稱作遍覺，是佛教中覺的三種境界之一，指不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即使別人覺悟，可成佛祖果位。”