王可夫回頭，隻見身後呼喊那人身材矮小敦實，個子不高，著粗布衣褲，看上去約末30歲左右年紀，挑一副擔子，但不知所裝何物。那人雖然個子不高，但腳力不差，嗓門也高。還引的不少人回頭側目。
那矮小漢子三步並做兩步，走到史義隆跟前叫道:這位客觀但請留步。
史義隆，麵有不解:這位兄台，但有何事？
那矮小漢子，一邊放下擔子，一邊說道:今日奉了少掌櫃的意思，到集上，置辦了些藥材，有幾味瞧不真卻，幾位似是知藥之人，但凡幫忙瞧個明白。
他一邊說一邊解開擔子上的布蓋。原來，擔子之下，全是一些各式各樣的藥材。本來在船上，史義隆，本是壓低了聲音說話，不想漢子耳尖，隔了數人，也被他聽了個囫圇大概。
擔子上約有二十幾味藥材，史義隆，隻掃了一眼，便道:龍膽草有瑕，餘堪可用。
餘堪可用？這就看完了？王可夫，和矮小漢子臉露詫異。
見王可夫和矮小漢子如此詫異，史義隆似是未見:龍膽草乃是四大苦藥之一，龍膝須一般的切片，魚目混珠，龍膝須卻是入口甘甜，汝家若是不信，一嚐便知。
那矮小漢子頓時似乎明白了什麼，在擔子裏拿了一片切了片的藥材，放到嘴裏。漢子猛的一拍大腿，意有懊惱:我怎麼給忘了這茬？再看向王史二人，已自走開。遙遙的，猶聽那少年向那漢子問道:我說史叔，那麼多，你真的看明白了？
:看明白了。
:如是為何？
:真的看多了，假的一望便知。
。。。。。。
過了渡口之後，天氣也好了起來，前不久還是陰雨連連的天氣，突然之間卻是晴空萬裏，雖是夕陽西下，落幕西山，但陽光中還是透著一股暖意，但是待得太陽完全落山，空氣中才處處透出一股蕭瑟的寒意來。慢慢的月亮也起來了，星星也開始探頭探腦，在稀薄的雲層後麵，有如是一個個侵略者的目光，即使在也夜裏，也毫不掩飾，從夜裏眼睛也像狼一樣，發出貪婪的光來。窺癒著這塊古老而神奇的土地。
而此時此刻的中國，好比是一隻受傷的梅花鹿，遍體鱗傷，周圍全是蒼蠅蚊子，還有各種野獸，那看上去還威風凜凜的犄角，不過是一種象征性的抵抗的意味罷了。其時那又能起什麼像樣的抵抗呢？隻不過更增加自己的屈辱罷了。
二人過了渡口，行至湖濱路，早已是月高星郎，行道上雖然被月光照的隱隱約約，但越至深夜，寒氣越重，再往前行，人煙也見緲緲，這二人，隨意找了個位置歇息了。
雖是歇息，但任然聽得到一個求知問解的聲音，乃是關乎，望、聞、問、切，君臣佐使。
三百六十行，每一行看似簡單，其實都大有學問，格物致知，學無止境。
就好比醫學一道，講究君臣佐使，意有君王之道。十八反，十八畏。亦有相生相克，陰陽兩極之學。
但言;
:本草明言十八反
半蔞貝蘞芨攻烏
藻戟遂芫具戰草
諸參辛芍叛藜蘆
“諸藥勿用相惡、相反者，若有毒宜製，可用相畏、相殺者爾，勿合用也”。自宋代以後，將“相畏”關係也列為配伍禁忌。醫縱不能治人，亦萬不可誤人也。
“十九畏”和“十八反”諸藥，有一部分同實際應用有些出入，曆代醫家也有所論及，引古方為據，證明某些藥物仍然可以合用。如感應丸中的巴豆與牽牛同用；甘遂半夏湯以甘草同甘遂並列；散腫潰堅湯、海藻玉壺湯等均合用甘草和海藻；十香返魂丹是將丁香、鬱金同用；大活絡丹烏頭與犀角同用等等。外有大毒之疾，必有大毒之藥攻之，又不可以常理論也。謂之君臣佐使，上藥一百二十為君，下藥一百二十種，為佐使，君藥量多，臣藥次之，使藥又次之，不可令臣過於君，君臣有痛，則自街邪，除疾創也。更有知藥用藥，神農遍嚐百草，我輩醫者，以知為行，知覺定行，大道至簡，知易行難。
王可夫心道:“這大道至簡，知易行難，倒有頗似陸王心學～心即理，知行合一。萬物皆有本末，事有始終，知所先後，則近道也。說到知行合一，唔，神龍算一個，王明陽自是不用說的了，史叔算得上半個？就是在陸王之前，古人先賢做到的亦是不知凡己。聖人立身，立德，立言，三立三不朽，一般的知行合一。倒是一般人就做不到，明明假藥假物害人，卻還是有萬千人在做，本末倒置，誤人誤己。倒是如我，史叔講醫，我一般的在想入非非。知行不合一。王可夫複又回籠精神，細細聽來。