導言
黨的十四屆六中全會第一次以決議形式，肯定了為人民服務是社會主義公民道德建設的核心，那麼“以服務人民為榮，以背離人民為恥”自然是“八恥八榮”的核心。核心決定著事物的本質，影響著、決定著它與周圍事物的關聯。一個能完全、徹底為人民服務的人，他在其他方麵的道德操守自然也會受到人們讚許。
人民是曆史的創造者。縱觀中國曆史，雖然王權觀點根深蒂固，但民本思想也源遠流長。《尚書》就說：“民惟邦本，本固邦寧”，指出“古之為政，愛民為大。”孟子則明確地說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”就是這種可貴的“民本”思想，也畢竟不是指民主而是指臣民。現代社會倡導的人本思想，是“以人為本”，強調人是第一位的，人是社會的主體，人是國家的主人。中國共產黨鄭重向世人宣布：“黨除了工人階級和廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”毛澤東說：“我們這個隊伍是徹底地為人民的利益工作的”，江澤民說：“我們黨來自人民、植根於人民、服務於人民”，“中國共產黨始終代表最廣大人民群眾的利益”。為此，把以服務人民為榮作為最高的、最核心的道德規範是自然和必然的。你能夠完全、徹底地為人民服務，“就是一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人”。
服務人民首先要熱愛人民，對人民充滿著熱情。這首先要求我們從思想上真正認識到人民群眾是曆史的創造者，這是人本主義的根本。人民群眾是社會物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。今天，在我們國家，人民是國家的主人，是決定我國前途和命運的根本力量。正如鄧小平所說：“我們的一切工作，要以人民滿意不滿意，人民高興不高興，人民讚成不讚成作為標準。”有了這種認識，我們就該處處、事事、時時關心群眾，把群眾利益放在高於一切的地位，“群眾利益無小事”，“一枝一葉總關情”，尊重人民、關心人民、聽群眾意見、向群眾學習。
服務人民還得有服務人民的本事和才幹。要全心全意、完全徹底地服好務，而且要實實在在地讓人民得到好處，口號喊得再響，行動卻等於零，那是空話。有一種論調說：我的動機是好的，隻是好心辦壞事。果真如此，也難辭其究，起碼你偏離了客觀實際，唯物主義者講的是動機和效果的一致性。大躍進的災難，豈能不追究領導責任？要為人民服好務，就要全心全意。要為人民辦事，首先要調查研究、了解情況，要體察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力、接受監督、辦好事情。不顧客觀實際，隻憑一時衝動，“情況不明決心大，水平不高點子多”，好心不辦壞事那才怪哩！惡果擺在麵前，誰能承認你的好心？
服務人民是全社會的公德。也有這樣一種錯誤的認識，認為為人民服務隻是共產黨的事，公務員的事，是吃“皇糧”的人的事，甚或振振有詞地斥責說：“你是怎麼為人民服務的？”在服務崗位上如果沒有服好務，受到斥責是自然的，但自己站在為人民服務的圈子之外，以被服務者的態度說話，那就錯誤了。人生活在社會中，就要時刻處在人際關係中，人在從事一項勞動，就必須與別人的勞動相交換。我們通常稱這種關係是“我為人人，人人為我”，也就是“我為人民服務，人民也為我服務”。在這種相互關係中，你為人民服務是奉獻，你需要人民為你服務就是索取。這種奉獻與索取是相互的、自然的、客觀的、不可避免的。勞動模範徐虎有一句話說透了奉獻與索取之間的辯證關係：“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻？你也索取，我也索取，向誰索取？”這就是生活準則。
當前，社會上也存在一些背離人民的思想和行為。有的領導幹部熱衷於建大廣場、修大馬路、搞大搬遷，這些“政績工程”耗資巨大、勞民傷財，更有甚者，他們借機搜刮民脂民膏，假公濟私，弄得民怨沸騰；有的領導幹部貪汙腐化，掌握著人民賦予的權力，卻隻考慮自身實惠，不關心人民疾苦，不為人民謀利益；一些人不深入群眾，不做調查研究，不去了解人民的所想所求，高高在上，擺著官架子，坐著車輪子，端著酒杯子，到處指手畫腳，怎麼能不背離人民？
對人民的冷漠，也是一種危害人民的表現。這種現象就比較常見。他們視而不見、聽而不聞、麻木不仁、冷酷無情，看到損害人民利益的事，不聞不問；遇到要為人民利益出力出汗的事，能推就推。他們飽食終日，無所作為，雖然天天生活在群眾中間，卻就是看不見群眾；雖然天天辦著群眾的事，卻就是想不到群眾。他們心中無群眾，眼中無群眾，怎能為人民服務？在領導、管理、執法等等直接為人民服務的崗位上，瀆職、不作為、消極怠工、不能令行禁止、挖盡心思找對策，凡此種種，也是對人民的犯罪。
張思德其人其事
人人都知道張思德這個名字，但很少人知道張思德的事跡。的的確確，張思德就是偉大革命隊伍中的極平凡的普通戰士。
他是四川儀隴人，和朱總司令是同鄉。1933年，紅四方麵軍解放了儀隴，他就參加了紅軍。打過仗，立過功，受過傷，長征時三次過草地，被譽為“小老虎”。1937年入黨，為人老實木訥，勤勤懇懇，不計名利，一心向黨。和他同時入伍的儀隴老鄉，有的當上了團長，旅長，他還隻是一個小小班長。1942年，軍委警衛營與中央教導大隊合編為中央警衛團，領導決定張思德由班長改為戰士。張思德憨憨一笑：“當班長是革命需要，當戰士也是革命需要”，毫不計較。
張思德在毛澤東身邊的內衛班當警衛戰士，他以為是最大的光榮。當時毛主席在延安乘坐的是一輛愛國人士贈送的救護車，車尾有專供衛士站立作保衛工作的踏板，張思德總是站在這個位置上。車向前開，黃塵滾滾，張思德經常一身灰土。毛主席看了過意不去，拍拍他的肩膀，讓他坐到前麵去。他隻是憨憨一笑，不說一句話，仍然站在他認為隻能是他的崗位上。
張思德有一手燒炭的技術，一到秋天，就要燒炭過冬。這個活又苦又累，張思德毫無怨言。1944年夏天，張思德帶領4個戰士到安塞縣燒炭，完成任務後，張思德又參加突擊隊，與戰友一起挖一孔新窯。9月5日中午，窯洞即將挖成，突然塌方，張思德奮力把開窯口的戰友推出洞去，自己則被埋在窯裏，時年29歲。
毛主席知道了十分生氣，說“搞生產死人是不應該的”，聽說屍體還沒有挖出來，囑咐幾點：那一帶狼多，晚上要站崗，屍體不能被狼吃了，趕快挖出屍體，洗幹淨，買一口棺材，開追悼會，我要去講話。
為人民服務是公民道德建設的核心
1944年，張思德在延安挖窯燒炭犧牲了，毛澤東同誌十分關注，他參加了張思德的追悼會，作了題為《為人民服務》的演講。它是又一篇共產黨的宣言。
說《為人民服務》具有共產黨的宣言的意義，是因為在這篇宏文中，毛澤東明確指出為人民服務是共產黨的根本宗旨。他說：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍，新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”1945年4月，“全心全意為人民服務”首次寫進“七大報告”，同年9月，毛澤東給《大公報》題詞：“為人民服務”。自此，這五個閃光大字，被莊嚴地寫在了黨的旗幟上。毛澤東同誌還說“中國人民正在受難，我們有責任解救他們”。我們黨之所以能夠戰勝一切困難，取得一個又一個偉大勝利，就是因為我們一切從人民利益出發，代表廣大人民的利益，完全徹底地為人民服務。
在這篇報告中，他又強調，我們要“為人民利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”，讓“我們這個隊伍興旺起來”。“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。”“隻要你說得對，我們就改正。”
毛澤東同誌是去參加張思德同誌的追悼會的，自然會談到生與死的問題。他給我們闡明了一個共產黨人應該樹立的人生觀和生死觀。他說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫司馬遷的說過：‘人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”“要奮鬥就會有犧牲”，“我們為人民而死，就是死得其所。”
毛澤東同誌為人民服務的教導，我們應該銘記在心。服務人民是社會主義道德的核心，也是社會主義道德要求的集中體現。