其次，下命令者一定要以身作則。工作效率很大程度上取決於領導者的以身作則、率先垂範，這就是我們所說的“榜樣效應”。
第三，下命令者一定要能換位思考，所下命令一定要是員工能夠靈活執行的。因為最貼近市場、最了解市場的是員工，一切策略的執行者也是員工，上級在下達任務時，有認識上的高度，但從任務的周密性、可執行性及結合市場實際等方麵來講，位於一線的員工反而更清楚。下命令時要充分考慮到這一點。
做到了這些，領導者的管理素質就上升了一步。
道法自然
指令是否明確，決定了員工的工作方向和工作效率。領導者在下達指令時，應通過觀察下屬的神情和行為，敏感地發現他們是否準確地了解了指令內容；應以明了、準確的方式下達指令和提出正式要求，同時詢問和檢查下屬了解指令的程度。
“知人善任”方可“人盡其才”
知人者智，自知者明。
—《道德經》
能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己叫做聰明。
用人是管理者的基本職能和必備能力，管理者要做到知人善任，才能使更多優秀人才脫穎而出，使企業充滿生機，成為最終的大贏家。
“知人善任”是我國對某些當權者的讚美之詞，人們也常常把它作為對領導者用人才能的一種要求。然而，要真正做到並非易事。所謂知人難，善任尤難。
所謂“知人善任”，就是要了解人，用好人，知人是善任的前提，善任是知人的目的。能否真正做到知人善任，是對一個領導者品行修養與領導能力的檢驗，也直接關係到其事業的興衰成敗。
唐朝之所以出現“貞觀之治”的太平盛世局麵，與唐太宗李世民能“知人善任”是分不開的。
唐太宗登基時，國內剛平息了太子建成的叛亂，北方邊陲還麵臨著突厥人的威脅，可以說是內憂外患，百廢待興。
唐太宗大膽啟用了敢於直諫的魏征，重用以謀略見長的房玄齡和善於決斷的杜如晦，派遣讓突厥人聞風喪膽的一代名將李靖鎮守北部邊疆。唐太宗還曾先後五次頒布求賢詔令，並增加科舉考試的科目，擴大應試的範圍和人數，以使更多的人才顯露出來。
由於唐太宗能任人唯賢，知人善用，貞觀年間湧現出了大量的優秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼備”。正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”局麵的形成做出了巨大的貢獻。
國家的強盛需要領袖的知人善用，企業的發展也需要引進人才。人才是一個多層次的概念，專家學者是人才，有特長的員工也是人才。尊重人，信任人，就容易發現人才。
要想掌握辨才的本領，就要善於透過現象看本質。《道德經》中說：“大成若缺，其用不弊。大用若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”如果人們被事物的現象所迷惑，而不深入探究，往往要犯錯誤。在用人上，如果隻看表麵，看眼前，忽視本質，便會和真正優秀的人才失之交臂。“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知”，則進一步告訴人們：善於賣弄者未必有真才實學，領導者應該注重在埋頭苦幹、不比嗓門的人中發掘俊才。
知人是用人的前提。每個人都是優缺點並存，長短處同在，有的人內秀而外拙，才不外露，很難發現；有的人博學多智，卻隻會紙上談兵，易見而難用；有的人才智過人，但性格古怪，難以相處。而要學會辨才，首先就要從信任出發，從了解入手，知其德才學識，明其優劣長短，並從發展的前景中把握。要準確地了解一個人，不能隻看文憑和檔案，也不能隻靠感覺和印象，而需要深入調查，跟蹤考察，全麵分析，這樣才能辨明其本質和能力，做到合理使用。
發現了人才，還要能善任。
善任，要用其所長。人才不一定是全才，如，達爾文是生物進化理論的奠基人，可是他對化學一竅不通；陳景潤研究數學有卓越貢獻，可是他不善言辭，當中學教員差點被哄下台；梅蘭芳藝精青衣，可是他不攻花臉；諸葛亮運籌帷幄，可他無力陣前交戰……世上沒有兩片完全相同的葉子，更沒有完全相同的兩個人。麵對性格、能力、專長、嗜好各異的人，作為他的上司，不可能把每個人的思想和行動都統一到一起，讓他們按照固定的模式和思維去工作，這就要求領導者必須去認真地了解每個人，然後用其所長，激發每個人的積極性和創造性。