老子教導人們：與善仁。也就是說與人交往要心存善念。善良，是一個人內心的寬容，思想上的博愛，對人對物的忍耐。隻要心中有善念，就能做到事事練達，人人稱讚。
謙虛永遠不會過時
生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
—《道德經》
生養了萬物而不據為己有，為萬物盡了力而不恃其能，助萬物成長而不宰割它們，這就是最深的“德”啊。
英國哲學家丁尼生曾經說過：“真正的謙虛是最崇高的美德，是一切美德之母。”大凡天底下有真本事的人，必都是有涵養，能虛心，認定一件事就拚命去做、不計利害的人。
在這個競爭激烈的社會上，很多人為了取得更大的成就而用各種各樣的方法表現自己，甚至不惜吹噓自己，而謙虛，在這個不見硝煙的戰場上，顯得那麼微不足道，甚至有人說：謙虛已經過時，謙虛就是虛偽的代名詞。
謙虛真的過時了嗎？現代的競爭拚搏中不需要謙虛了嗎？
事實上，沒有哪個人喜歡總是自吹自擂的人。一個總是仰麵朝天、目中無人的人是很難博得大家的好感的。倒是謙虛的人，讓人覺得舒服。因為每個人的心裏，都有一種自我優越的意識，沒有人願意被別人無視，而且，每個人都喜歡別人恰到好處的讚美。
謙虛是一個人的內在精神和品質，謙虛的人在取得成就、獲得成功的時候，仍能看到自己的不足，然後，進一步地自我完善。
有這樣一則寓言：從前有一隻驕傲的老鼠，總認為自己行動迅速，無人能敵，它每天唱著快樂的歌，在森林裏跑來跑去。
有一天，老鼠在森林裏遇到了同樣驕傲的大象，它們都吹噓說自己是世界上最偉大的動物，誰也不服輸。
大象看著身材渺小的老鼠，又看看高大威武的自己，感到又好氣又好笑，於是說：“如果不服氣，咱們可以比試比試！”老鼠很痛快地答應了。
於是大象與老鼠展開了一場奇怪的搏鬥。大象依仗自己身強力壯，絲毫不把老鼠放在眼裏，於是連撲帶咬，沒想到小小的老鼠蹦來跳去，在躲閃的過程中還跳起了舞蹈。
幾個回合下來，大象累得氣喘籲籲，可絲毫沒有傷著老鼠一根毫毛，反倒被老鼠抓住機會一下子躥到鼻子裏。最後，大象隻好宣告認輸。
老鼠得意極了，一邊跑，一邊吹著小喇叭，興衝衝地向森林裏所有動物宣布，它戰勝了高大的大象。
可是沒想到，老鼠一不小心跑到了貓窩裏，被貓抓了個正著。很快，老鼠就被貓吞到了肚子裏。
這則寓言真是妙極了，世界上有多少人，正像那隻老鼠一樣妄自尊大，自不量力，虛榮而盲目自信，終至自毀前程。
有一句格言說得好：“滿招損，謙受益。”這句格言極其形象地闡明了謙虛這一美德的意義，可以作為我們每一個人的座右銘。
謙虛是進步的基石，驕傲和自滿是事業成功的大敵。有人打了一個極為形象的比喻：求知的人就像是一個永遠也裝不滿的容器，正因為有著許許多多的空缺，他才會不斷奮鬥，不斷前進。
古希臘被譽為“智者之尊”的蘇格拉底曾經說過一句極為精辟的話，他說：“我之所以有智慧，不是因為我更看中自己的長處，而是因為我能夠意識到自己的不足。”
謙虛是虛心，肯於接受別人的批評，是建立在利他主義之上的一種美德，到什麼時候也不過時。謙虛使人進步，驕傲使人落後，無論任何時候，謙虛都是一個人應當堅持的操守、應該遵循的美德。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，他的相對論及在物理學界其他方麵的研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不竭的財富。
然而，即使如此偉大，他還是在有生之年不斷學習、研究，活到老，學到老。
有人問愛因斯坦：“您老在物理學界可謂空前絕後了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦並沒有立即回答，而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫了一個大圓和一個小圓，對問話的人說：“在目前的情況下，在物理學這個領域裏可能我是比你懂得略多一些，正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓。然而物理學的知識是無邊無際的。小圓的周長小，即與未知領域的接觸麵小，因此它感受到自己未知的少；而大圓與外界接觸的周長大，所以感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”
謙虛是一種人生的自省。一個人越是知識淵博、才華出眾、成就非凡，他的眼界往往越高，對世界無限、人生有限的認識越深刻，他想做的事與能做的事之間的衝突越尖銳，也越能感到自己做的那點事微不足道。因此，在人們看來已經是非常謙虛的行為，在當事者看來，自己不過是說了真話。
“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、趾高氣揚。否則，必將很快被同行趕上，很快被後人超過。