“為什麼命中帶財呢。因為前世有布施行為，為什麼命中無財呢，因為前世不行布施，不幫助別人，所以沒有那個福。為什麼命中有貴人相助呢，有的人已經明白了，那是因為他喜歡幫助別人。
談了那麼多，可能有的人說人沒有前世，但是，你們不是相信命運嗎？相信命運有被安排的一麵嗎？命運是誰安排的。想想這個問題。
其實世間是有神靈的，頭上三尺有神明，有神明就有佛菩薩，佛菩薩通過佛法告訴我們，人有前世今生，有來世，有因果報應啊。
以上，總結成一句話，就是命由己造。”大師喝了口水，繼續紅光滿麵的說道。
我靠這是什麼邏輯啊？憑什麼有神明就要有佛菩薩？這不是和樹上有蘋果所以樹上有梨的推論性質一樣嗎，再說有沒有什麼神明還不一定呢。我聽著越來越覺得不對。
“那，既成之命運，能不能改變呢。比如算命先生算我一生不順，算我命中注定窮苦，怎麼辦？
答案就是佛菩薩教導我們的八個字：諸惡莫作，眾善奉行。
諸惡莫作，就是改過，眾善奉行，就是積德，這就是我們的老祖宗苦口婆心教導我們人要積德的原因啊。
人在做，天在看，你努力幫助窮苦的人，持之以恒，上天看在眼裏，是會獎勵你的。財運，就是這樣來的。不要迷信吉祥物了。你認為一個道德品質敗壞的人，帶個開光開財運的吉祥物，能改變上天為你定下的命運嗎？”
這段話倒是說得還不錯，勸人向善總是對的。我點點頭。
“一生不順的人，原因就是前世做了壞事太多，天道懲罰他啊，怎麼辦，那八個字就是諸惡莫作，眾善奉行，並持之以恒。積善積德，是能感動上蒼的。”
又來了，你這個理由不對啊，勸人向善難道就是為了告訴別人你下輩子能得到福報？
“太上感應篇有言，所謂善人，人皆敬之天道佑之，福祿隨之。眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。又說，吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。胡就是為什麼的意思，為什麼不勉勵自己行動呢？
有的人又說，我看到周圍有的人壞事做絕，但平平安安，十分有錢，有的人一生行善，但窮困潦倒。沒看到因果啊。我來解釋一下這個問題。
打個比方，有人銀行裏存有1個億，他天天花天酒地，是不是也安然無恙？有人的欠債累累，雖然他努力賺錢，是不是還是窮苦？
這就叫，因果通三世，三世是前世，今生，來世。前世有大善，今生善業成熟，所以享受，今生有大惡，但惡尚未成熟，所以，暫時沒見到惡報。
前世有大惡，今生惡業成熟，所以有惡報，今生有大善，但善業尚未成熟，所以，沒見到善報。朋友們明白了嗎？不是不報，時候未到啊。”大師說的越來越起勁。
我卻聽得越來越混亂，總感覺這大師的邏輯有些問題，而且有在為那些有錢的人辯解的意思。
“努力改過，行善，是能夠慢慢轉變命運的，一時沒有效果，不急，我們要隨緣消舊業，不複造新業，努力行善業。總有一天，我們是能得到幸福的。
另外，還講一點，在佛門中，殺生是第一大惡業，大家想想，我們平時打針都痛，那動物被殺要痛到死，那是什麼滋味啊，好好換位思考一下。所以，殺生是有惡報的。那些癌症病人，很多都是天天食肉，殺業太重啊，而一個佛學愛好者，會有慈悲心，他就能自覺做到不殺生，吃素。並行放生，而放生，是世間第一希有功德。