蘇幕遮，又稱乞寒節，每年農曆七月舉行。是為了祈禱當年冬天嚴寒，可降更多的雪，來年便水源充沛。蘇幕遮在唐代傳入中原，曾轟動京城，唐人寫的關於蘇幕遮歌舞的詩詞，就數量繁多。李白，杜甫，白居易，李賀等等，都有描述。到宋時，蘇幕遮成了詞牌名，最有名的蘇幕遮詞就是範仲淹的”碧雲天，黃葉地”了。玄奘在龜茲時，曾經目睹蘇幕遮的熱鬧，並記錄了下來。龜茲王請他一起觀看，歌舞到高潮時，龜茲王還邀請玄奘脫去袈裟鞋襪，共跳乞寒舞。
景如是戴著早已在蘇巴什買好的麵具，在街上晃蕩。所有主幹道全部都是人，大家都戴著假麵，認識不認識的，都相互問好。這樣融洽的氣氛，她的心情變得超好。跟著人群在街邊站著，不一會，遊行隊伍開始來了。先是一個鼓隊，以大羯鼓為首，坐在馬車上激烈地敲著，拉開了蘇幕遮的序幕。後麵跟著一群藝人，手上拿著各種大大小小的鼓，配合舞蹈動作，應和著大羯鼓。隔一段後麵再來的是一群男女對舞，衣著端莊，雙手持絲巾兩端，神情莊重，舞風古樸。嗯，跟大媽們逢年過節就上街表演的秧歌舞有點像。然後又有方陣表演繩舞，頭戴花冠的妙齡少女，執一根綴有各種花飾的繩子，舞姿飄逸，神情嫵媚。後麵再上來的是飄帶舞，猴舞，等等，看得她眼花繚亂。每個方陣都有自己的小型樂隊，坐在鮮花裝飾的馬車上，蓽篥，箜篌，琵琶，角笛，等等，悅耳清脆。
1903年，兩個日本人在蘇巴什故城發現了一個舍利盒，裏麵裝高僧骨灰。他們將舍利盒偷偷帶回了日本，就存放了起來。直到1957年，日本人發現舍利盒顏色層下隱約有繪畫痕跡。他們撥去表麵顏色，露出了原來的圖像，是精美到讓人驚歎的蘇幕遮樂舞圖。上麵繪有各色人物，手執西域特色的樂器，戴著假麵，擺出不同的舞蹈造型。如今，這舍利盒還在日本，她們自己研究，還得從日本拍了照，拿回國來。
而眼下，早已經消逝的東方狂歡節就這樣出現在景如是眼前，那份喜悅，無法言語。蘇幕遮會不分晝夜，連演七天。回去後如果能把這個盛大的古代節日複製出來，對研究音樂舞蹈風俗民情的曆史傳承性，可以有更清晰的認識。
已經中午時分了，跳舞的方陣在沿著街巡演，路邊推出不少小吃攤，烤羊肉的味道引得她口水直流。脫下麵具，跟小攤主要了三串羊肉串。這個時代的羊肉串超級大，每塊肉跟雞蛋一樣大小。在新疆旅遊時，羊肉串的大小，從南疆到北疆，從新疆到內地再到沿海，是依次減小的。在南疆，跟一千六百五十年前一樣，是雞蛋大小的羊肉串，通常兩元一串。而她們學校門前的小攤，是她見過的最小的羊肉串，一元一串，但女生都得吃二十串才能有墊底的感覺。
把思緒從現代拉回眼前的古代節日，啃著羊肉看街上的人來人往。邊吃東西邊看帥哥最帶勁，不過，看似帥哥好像不多啊，因為都戴著麵具。突然，她張著正準備咬肉的嘴，忘記咬下去了。
人群中有人向她走來，纖長的身材，穿著龜茲貴族典型的鵝黃色束腰式短裝。這種裝扮，看上去很像中世紀時歐洲的騎士服，隻要身材好，男人穿上都會英姿颯爽。而那個男人，這樣的打扮，看上去尤為伏貼，加上身材高挑，在人群中簡直是鶴立雞群。
這樣一個男人在朝她走來，而那身姿，怎麼如此熟悉？他戴著一個鬼臉麵具，麵具下的眼睛，在走近她時，透出溫柔和深情的目光。她的心，突然就溫暖了。
“美麗的姑娘，能請你吃個便飯嗎？”他的聲音很好聽，透著一絲調皮。
這是她第一次見康惜賜這麼”有情趣”，竟會打扮成當地人的模樣。但她也明白他的意圖，他想讓她以普通人的身份開開心心地玩耍。另外一個原因，就是她在西域時，他沒有陪伴她，這一次他想彌補這個遺憾。
“我可是很挑食的哦。”她也身著當地人的服飾，入鄉隨俗地戴上了麵紗。她對他甜甜一笑，卻將手遞了過去。