這萬裏天地間的靈氣，雖不比自己入恩師門下之時，也隻比自己遁世似死非死之時強上一兩成。那時的靈氣已然衰竭到尋常修士無法感受到的程度了。但懸歡真人敏銳地察覺到它在一點一點地增長。
懸歡真人的師父，在道門是執牛耳者。否則貿貿然收了懸歡這位上清道接班人為徒，不引起火並算好的了。
他是修道者中少有的偏執狂，甚至是唯一的求知者。其人之於修道，好比泰勒斯之於哲學，比利海靈頓之於哲學，藍藍路之於鬼畜。
從踏入道門起，他便不滿足於眼下，身邊的人都是按部就班接收著先輩理念遺澤，懵然無知地在黑漆漆的道路上摸索。他卻意圖找尋燈火，照亮前路，篳路藍縷，以啟山林。
凡夫俗子質疑天地，隻能靠猜想、假設。修仙之人中出了他這麼一個異類，倒有得是手段來證實觀點。
他曾經用腳丈量過土地。他煉製了一樁子母法器，母器為一樁玉柱，子器則是一根懸浮的針，在法力導引下，這根針的針頭永遠朝著玉柱，並向持有者傳達距母器的距離。
“嚐煉子母器，（子）永向母，曰百裏，曰千裏，以觀其徼。方行，餐霞飲露，廿日，乃覺子垂地，察之，四萬五千裏餘也...大駭...此界，圓也。”
他攝著子器，又配以指北針，運氣飛起千丈，日行數千裏，飛行數十天，餐霞飲露，以作滋補。他越行越覺得惶恐，那根子器，漸漸地朝向地底，愈行愈烈，結果不言而喻，他驚恐地發現，這個世界是一個球體。
懸歡真人的師父為再次確認，飛天而起數日，耗損了百年修為，直到在他視界裏，這方世界是一個蔚藍的球型，而頭頂的玉蟾，並沒有地上凡人肉眼望去那般潔白光滑，而是一顆醜陋的、有許多坑洞的月亮。
“嚐同風而起，欲與天比高。翌日，呼之欲藉，乃攝（靈氣）；再日，（靈氣）乃竭，害百年工，複之。餘終見此界，亦圓也。複觀其上，金蟾有缺，乃陰翳也，其上皆嶙峋，不可觀也。”
“靈氣是什麼？”“它是從哪來的？”“我們修行之後又要到哪裏去？”在他修行年曆的中期，他甚至提出了這三個問題，作用在道門之中，振聾發聵。
與此同時，佐證他觀點的事情發生了，修士們賴以生存的靈氣在慢慢地消散，修士們甚至還沒來得及去找尋它是從哪來的。
道心再穩固的修士都在尋找著源因。
於是這位先驅突發奇想，再一次開始了作（tan）死（suo），他捏著土行訣，一路向下，避開高溫來到地心。
“禦，驅之入地，行數日，乃終。”
...
將這些信息灌入何也腦海之中，懸歡顧慮小輩修為不夠，還特意施法暗中防護。之後他飄蕩著的魂體更顯暗淡。
順帶一提，以上內容有既視感極強的地方都是何也腦補的。
何也再不複往日淡然麵癱的表情，消化著這些信息，良久才喝了一聲，“下麵呢？！去哪了！？”
懸歡也不怪罪，隻道：“下麵沒有了。”
看何也臉上怪異的表情，懸歡真人解釋道：“師父自從那次從地下回來以後就顯得異常，我們問詢他，他也隻是說時候未到，師兄和我也隻能等時候到了再有師父告訴我們，隻是...那時候是永遠不會到了...”語過中途，何也腦海中他的聲音低沉黯然。
“那麼，”何也收斂心神，問道，“後來呢？”
“後來？嗬，不就是我說的那樣。靈氣一年年地流失散去，修士之能日益淪為凡人。我們在絕望中開始尋求出路。”