在胡慶餘堂藥店的大廳裏，掛有一塊黃底綠字的牌匾。這塊牌匾不像藥店大堂上那些給上門的顧客觀賞的對聯匾額，一律朝外懸掛，而是正對著藥店坐堂經理的案桌，朝裏懸掛。這塊牌匾叫作“戒欺”匾，匾上的文字是胡雪岩親自擬定的：
凡是貿易均著不得欺字，藥業關係性命，尤為萬不可欺。餘存心濟世，誓不以劣品巧取厚利，惟願諸君心餘之心，采辦務真，修製務精，不致欺餘以欺世人。是則造福冥冥，謂諸君之善為餘謀也可，謂諸君之善自為謀亦可。
不用說，這塊“戒欺”匾實際是給藥店檔手和夥計們看的。匾上所言，是胡雪岩對於自己藥店檔手、夥計的告誡、警醒，也是他確立的胡慶餘堂的辦店準則，那就是：第一，“采辦務真，修製務精”，即方子一定要可靠，選料一定得實在，炮製一定得精細，賣出的藥一定要有特別的功效。第二，藥店上至“阿大”（藥店總管）、檔手，下到采辦、店員，除勤謹能幹之外，更要誠實、心慈。隻有心慈誠實的人，能夠時時為病家著想，才能時時注意藥的品質。這樣，藥店才不會壞了名聲，倒了牌子。
舊時藥店供顧客等藥休息的大堂上常掛一副對聯：“修合雖無人見，存心自有天知”，說的是賣藥人隻能靠自我約束，藥店是賺良心錢。
這裏的“修”，是指中藥製作過程中對於未經加工的植物、礦物、動物等“生藥材”的炮製。生藥材中，不少是含有對人體有害的有毒成分的，必須經過水火炮製之後方可入藥。而這裏的“合”，則是指配製中藥過程中藥材的取舍、搭配、組合等，它涉及到藥材的種類、產地、質量、數量等因素，直接影響藥物的療效。
中國傳統中成藥“丸散膏丹”的修合，大都沿襲“單方秘製”的慣例，常常被弄得神神秘秘的，不容外人窺探。而且，由這“單方秘製”的成品品質的優劣，不是行家裏手，一般人又難以分辨出來，如果店家存心不正，以次充好，以劣代優，或者偷減貴重藥材的分量，是很容易得手的，因而自古以來就有所謂“藥糊塗”一說。正是因為上麵這些原因，所以也才有了“修合無人見，誠心自天知”。
不誠實的人賣藥，尤其是賣成藥，用料不實，分量不足，病家用過，不僅不能治病，相反還會壞事。這個道理，胡雪岩自然是心知肚明，這也才有了那方“戒欺”匾“藥業關係性命，尤為萬不可欺”的警戒。
不僅如此，在《胡慶餘堂雪記丸散全集》的序言中，也寫上了類似的戒語：“大凡藥之真偽難辨，至丸散膏丹更不易辨！要之，藥之真，視心之真偽而已。……莫謂人不見，須知天理昭彰，近報己身，遠報兒孫，可不敬乎！可不慎科！”從這裏，我們真可以見出胡雪岩在“戒欺”立業上的用心良苦。
按胡雪岩的說法：“‘說真方，賣假藥’最要不得。”他要求胡慶餘堂賣出的藥，必須是真方真料且精心修合，比如當歸、黃芪、黨參必須采自甘肅、陝西，麝香、貝母、川芎必須來自雲南、貴州、四川，而虎骨、人參，則必須到關外去購買，即使陳皮、冰糖之類的材料，也決不含糊，必得是分別來自廣東、福建的，才允許入藥。
而且胡雪岩還要求，要叫主顧看得清清楚楚，讓他們相信，這家藥店賣出的藥的確貨真價實。為此，他甚至提議每次炮製一種特殊的成藥之前，比如修合“十全大補丸”之類，可以貼出告示，讓人來參觀。
同時，為了讓顧客知道本藥店選料實在，決不瞞騙顧客，不妨在藥店擺出取料的來源，比如賣鹿茸，就不妨在藥店後院養上幾頭鹿。這樣，顧客也就自然相信本藥店的藥了。
這才是真正做了“金字招牌”。
財商啟悟：
從某種意義上說，商道其實也就是人道。經商之道，首先是為人之道。
身為商人就要講商業道德，其誠信乃商業道德中應有之義。商業倫理道德是商業調整內部和外部關係的行為規範的總和。它由善與惡、公與私、正義和非正義、誠實與虛偽幾種道德範疇為標準。
一枚戒指山本武信是做化妝品批發生意的。他10歲時就來到大阪，在一位化妝品批發商那裏做學徒。