第一卷第十章第六節學問即人生
學問與人生的關係是什麼？這個問題很好回答，但是每個人心中的答案必然會不一樣，最後的結果隻能是眾說紛紜，莫衷一是。不過古人說的一些話，如果仔細思量，就會發現他們把這個問題說得很明白了。比如，子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
“學而時習之”，學什麼，為什麼要學，怎樣去學，問題多多。其實歸納起來，也沒有那麼多問題，就一句話學問是什麼？如果依照南懷瑾先生的觀點，學問並非單純指一個人的文學素養和淵博的知識。他認為做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。因此，他得出結論說沒文化未必沒學問，學問從人生經驗中得來，在為人處世中體會。
這種看法新穎獨特，但不無道理。知識固然是一個人內心強大的保障之一，但不是決定性的。我們的生活都會落實在細節上，而細節其實就是在做事情。書本知識能提供的幫助，人們不通過書本也能獲得。因此南懷瑾說，做人做事好就是學問，這是很有道理的。其實生活是最好的老師，生活中到處是學習的課本，教育無處不在。孔子說，“學而時習之”，要想真正懂得為人處世的道理，就應該隨時隨地思考，隨時隨地見習，隨時隨地體驗，隨時隨地反省。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”，雖然做學問可能一輩子都無人了解，但是孔子說隻要有學問，自然有知己。古話說“士為知己者死”，以現代的話來說，死就免了。但是若有人能理解你，那這個人就確實是值得交往的朋友。
當一個人獨自一人為國家、天下、千秋後代的思想而殫精竭慮之時，曲高和寡，忽然來一知音，讓他內心頓時歡愉。當你為著別人眼中遙不可及的理想而默默努力之時，或許一開始沒有人能理解，但終有一天會有難得的知己，這些都是值得珍惜的人。其實說這話的孔子最符合這種落寞現實：孔子的學問，是遠在五百年之後，才得到發揚光大，方為世人稱道。所以我們比較這種隔代的落寞，就知道遠方來的朋友，有多重要了。
“人不知而不慍，不亦君子乎，”孔子的學問被幾百年後的人們所理解，在他生前始終不曾被真正理解，所以，他說當你埋頭苦做學問，即便一輩子無人能懂，也不要怨天尤人，這才能算得上君子。人能夠真正做到為了學問而學問，為了好好做人做事而學習為人處世的道理，就能夠做到不怨天尤人，在任何時候都從自身找原因。因此，所謂“學問”並非以往儒家著作中“讀書”的簡單解釋，而是指從人生的經驗中體會做人做事的道理。