在20世紀初，一家日本移民到了美國的舊金山。那裏氣候宜人，土地肥沃。他們整出一塊地做苗圃，種植玫瑰花。花兒長得很好，他們每周3次開著小貨車將花卉送到市場去賣，生意挺不錯。
不久，一個來自瑞士的移民家庭做了他們的鄰居。這家人也整出了一塊地，種植玫瑰花，並拿到市場去賣，生意也很好。兩家的玫瑰花在舊金山市場都是出了名的。
兩家人和睦相處，做了40年的鄰居。父母老了，兒子們接替他們的活計。
但在1941年9月7日，日本偷襲了珍珠港，美國對日宣戰。美國公布了《戰時安全法》，將日本僑民全部清查並拘留。這家日本人的後代雖已成為美國公民，但因其老父親仍保留了自己的國籍，所以也沒有例外。
在這家日本人被遣送前，他們的鄰居前來探望並說：“別擔心，我們一定會照看好你家的苗圃。”
這家日本人被送到科羅拉多州哥瑞納達的一片荒蕪的山丘，住進了油氈頂的簡陋的房子，在空蕩蕩的大院子四周，是鐵絲網和持槍的哨兵。
一年、兩年、三年過去了，他們的鄰居一直在苗圃裏耕耘，孩子們放學後都要去苗圃鬆土、澆水；為了照看好兩個大苗圃，孩子們的父親每天要幹十六七個小時……
終於有一天，在1945年5月，德國人投降了，二戰就要結束了，這家日本人收拾了簡單的行裝，登上了回家的火車。
在火車站，手捧鮮花的老鄰居一家人滿麵笑容地迎接他們。當他們接近自己幾年沒見的苗圃時，一股花香撲鼻而來；這家日本人驚呆了，苗圃仍像當年那樣花朵豔麗，土地鬆軟濕潤，無數的蜜蜂在花叢中飛旋。
他們的家中仍是那樣一塵不染，在餐桌上，一大瓶含苞欲放的紅玫瑰散出醉人的幽香……
常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”。總之，快樂是一種心理狀態。內心坦然，則無往而不樂。
吃飯睡覺，稀鬆平常之事，但是其中大有道理。大珠《頓悟人道要門論》：“有源律師來問：‘和尚修道，還用功否？’師曰：‘用功。’曰：‘如何用功？’師曰：‘饑來吃飯，困來即眠。’曰：‘一切人總如是，同師用功否？’師曰：‘不同。’曰：‘何故不同？’師曰：‘他吃飯時不肯吃飯，百種須素，睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。’”可是修行到心無空礙，卻不是容易事。我認識一位唯心論的學者，平夙暢言意誌自由，忽然被人綁架，係於暗室十有餘日，備受淩辱，釋出後他對我說：“意誌自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要。”常聽人說煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱隻是深感煩惱，不見菩提。
快樂是在心裏，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後，梁任公先生曾說：“人生最快樂的事，莫過於看著一件工作的完成。”在工作過程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成那一份“如願以償”的快樂便是至高無上的幸福了。
有時候，隻要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。這個世界，這個人生，有其醜惡的一麵，也有其光明的一麵。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店裏，在機關裏，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？有一回我住進醫院裏，僵臥了十幾天，病愈出院，剛邁出大門，陡然日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市人熙攘，光怪陸離，我不由地從心裏歡叫起來：“好一個豔麗盛裝的世界！”
“幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？”我們應該快樂。
隻有深入到生活的深處，你才懂得自信與積極才是快樂之源。
人的快樂若隻限於自己的享受，那是狹隘而短暫的，別被這樣的快樂給唬住了。